等，在見道前能成見修有學解脫；二者、有學等，在見道前能成見修有學解脫；二者、有學慧能成無學解脫。次於解脫位有二。一、有學，慧能成無學解脫。
次於解脫位有二。一、有學，謂金剛喻者，據終時語。三云復次心清淨行謂金剛喻者，據終時語。
三云復次心清淨行比丘，有五種法，多有所作者，即見道已前。一、比丘，有五種法，多有所作者，即見道已前。一、正教授，有三種正友，謂大師等。二者、奢摩他正教授，有三種正友，謂大師等。
二者、奢摩他支，謂尸羅等，由持戒等故三昧現前，故說為支，謂尸羅等，由持戒等故三昧現前，故說為支。三、毘鉢舍那支，謂得三種隨欲言教，發生支。三、毘鉢舍那支，謂得三種隨欲言教，發生聞思等慧，能生證智為支。一、聖正言教，謂說聞思等慧，能生證智為支。
一、聖正言教，謂說五分法分法身之教。二、厭離言教，謂說四聖，五分法分法身之教。二、厭離言教，謂說四聖，謂依三種令增少欲喜足，即前三聖種也，及謂依三種令增少欲喜足，即前三聖種也，及依樂斷樂修等者，第四聖種。三、離蓋趣愛言依樂斷樂修等者，第四聖種。
三、離蓋趣愛言教者，遠離諸蓋，亦離諸見趣及愛。言教有三教者，遠離諸蓋，亦離諸見趣及愛。言教有三種：一者、一切煩惱名蓋，二、唯五蓋名蓋，三、無種：一者、一切煩惱名蓋，二、唯五蓋名蓋，三、無明覆障中重亦名為蓋。今宣說此三種蓋趣明覆障中重亦名為蓋。
今宣說此三種蓋趣愛言教愛體，前二番解蓋中已有亦與無明愛言教愛體，前二番解蓋中已有亦與無明蓋俱，所以三番解蓋中皆有趣愛之言。當知蓋俱，所以三番解蓋中皆有趣愛之言。當知此中，依為證得斷離滅界，所有言說，是初言教此中，依為證得斷離滅界，所有言說，是初言教者，如說五分法身，即顯障盡得斷界等是初者，如說五分法身，即顯障盡得斷界等是初言教。依即於彼見勝功德，及於所治蓋蓋處言教。
依即於彼見勝功德，及於所治蓋蓋處諸行深見過患等者，即是聖種少欲知足功諸行深見過患等者，即是聖種少欲知足功德，及於所斷蓋等深見過患等，是第二言教。德，及於所斷蓋等深見過患等，是第二言教。隨順如是緣性緣起，所有言說是第三言教隨順如是緣性緣起，所有言說是第三言教者，說彼離蓋無明趣愛，即是緣起所有言說者，說彼離蓋無明趣愛，即是緣起所有言說是第三教。亦明三教門，即初第三教中三種是第三教。
亦明三教門，即初第三教中三種辨蓋以明三教，初云依為證得斷離滅界，即辨蓋以明三教，初云依為證得斷離滅界，即此一切煩惱為蓋等，是初教；次說五蓋為蓋，此一切煩惱為蓋等，是初教；次說五蓋為蓋，第二言教；後說無明為蓋等，第三教。又此言第二言教；
後說無明為蓋等，第三教。又此言教，以略言之後有三教等，即顯前三宣說五教，以略言之後有三教等，即顯前三宣說五分法身等三教，重釋於前三教可知。第四問分法身等三教，重釋於前三教可知。
第四問
下页续读