第二十三之下瑜伽論記卷第二十三第二十三之下瑜伽論記卷第二十三
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本第九十一論本第九十一處擇中前有三頌總列四門，已有三頌解前處擇中前有三頌總列四門，已有三頌解前三門，今有一頌解第四離欲等門，於中復有三門，今有一頌解第四離欲等門，於中復有七門：一、離欲未離欲，二、問，三、因緣，四、染路，五、七門：一、離欲未離欲，二、問，三、因緣，四、染路，五、保命，六、著處，等字第七長行釋中，初解離未保命，六、著處，等字第七長行釋中，初解離未離欲，言若有苾芻乃至究竟涅槃者，於此欲離欲，言若有苾芻乃至究竟涅槃者，於此欲界或已離欲，於定地三世由三種纏及三隨界或已離欲，於定地三世由三種纏及三隨眠之所雜染，若未離欲則於五妙欲中意所眠之所雜染，若未離欲則於五妙欲中意所識法，亦於三世由纏及三隨眠之所雜染，不識法，亦於三世由纏及三隨眠之所雜染，不住趣入究竟涅槃。此中由過去依彼取識者，住趣入究竟涅槃。
此中由過去依彼取識者，過去世諸有漏識起諸纏也。由未來世屬彼過去世諸有漏識起諸纏也。由未來世屬彼取識者，未來世纏屬彼相應助伴取識，現在取識者，未來世纏屬彼相應助伴取識，現在著識可知。隨眠在相續常隨逐故，執彼取識著識可知。
隨眠在相續常隨逐故，執彼取識者，隨眠不能緣，但有縛義名彼識。第二問答，者，隨眠不能緣，但有縛義名彼識。第二問答，答雖有四意，明第四佛大師。問有二因緣，知答雖有四意，明第四佛大師。
問有二因緣，知而故問也。第三解因緣，內六處為因，為彼種而故問也。第三解因緣，內六處為因，為彼種子，所依附者，一解，雖內六處意取第六意根，子，所依附者，一解，雖內六處意取第六意根，有賴耶識持於種子；二解，此據隨轉理門乃有賴耶識持於種子；
二解，此據隨轉理門乃至五色根中亦受稟習者，諸種子何以不言至五色根中亦受稟習者，諸種子何以不言外六處持種但明內六處耶？故下釋云：又內外六處持種但明內六處耶？故下釋云：又內六處，相續一類，如先所得乃至命終畢竟轉六處，相續一類，如先所得乃至命終畢竟轉故，境界不爾，無前二義。第四解染路，所謂根故，境界不爾，無前二義。
第四解染路，所謂根塵是雜染行路，欲貪與雜染為根，故言自性。塵是雜染行路，欲貪與雜染為根，故言自性。第五解保命，於二處所者，一、自保命忽然夭第五解保命，於二處所者，一、自保命忽然夭喪，二、不善心殞往諸惡趣。云何名為如理作喪，二、不善心殞往諸惡趣。
云何名為如理作
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