彼由是二已下，重釋所證之涅槃也。就重釋彼由是二已下，重釋所證之涅槃也。就重釋能證中，但釋初一，不解後一。下次第因明身能證中，但釋初一，不解後一。
下次第因明身見為本生六十二見。文中，初明身見為本生見為本生六十二見。文中，初明身見為本生六十二見，次明六十二見起之所由，後明六六十二見，次明六十二見起之所由，後明六十二見為三衰損。初中三世則名三分也。言十二見為三衰損。
初中三世則名三分也。言前際俱行者，謂如有一作是思惟我於去世為前際俱行者，謂如有一作是思惟我於去世為曾有耶等者，無知故猶豫，猶豫故計我。前後曾有耶等者，無知故猶豫，猶豫故計我。
前後際俱行者，即總收前二為第三，亦可現在之際俱行者，即總收前二為第三，亦可現在之法雙形過未。次明六十二見起之所由，中分法雙形過未。次明六十二見起之所由，中分之為二：初明依身起六十二見，後明六十二之為二：初明依身起六十二見，後明六十二見生起因緣。前中，四常見者，有諸沙門婆見生起因緣。
前中，四常見者，有諸沙門婆羅門等作如是言，我以無數方便修習得定羅門等作如是言，我以無數方便修習得定意三昧，三昧力故憶二十劫成壞之事，其意三昧，三昧力故憶二十劫成壞之事，其中眾生不增不減常住不動，以此故知我及中眾生不增不減常住不動，以此故知我及世間一切皆常，第二知四十劫，第三能憶八世間一切皆常，第二知四十劫，第三能憶八十劫，第四直以捷疾知見言我及世間一切十劫，第四直以捷疾知見言我及世間一切皆常，前三皆依禪定知劫多少者，由根上中皆常，前三皆依禪定知劫多少者，由根上中下故。四一分常見論者，如說劫初梵王先生，下故。
四一分常見論者，如說劫初梵王先生，見梵宮空念言此處空間諸梵得生，由作此見梵宮空念言此處空間諸梵得生，由作此念二禪已上諸天命終來生，梵王念言我常念二禪已上諸天命終來生，梵王念言我常由我生彼梵眾，梵眾復言我從大梵王生梵由我生彼梵眾，梵眾復言我從大梵王生梵王是常，諸梵眾命終來生人中出家修得宿王是常，諸梵眾命終來生人中出家修得宿命智，知已過去曾生梵天，梵王是常能生萬命智，知已過去曾生梵天，梵王是常能生萬物，我常無常，以是義故我及世間或常無常，物，我常無常，以是義故我及世間或常無常，復有欲界遊戲妄念諸天，以遊戲忘念失意復有欲界遊戲妄念諸天，以遊戲忘念失意命終，來人中，出家得定，見過去曾生欲天，由命終，來人中，出家得定，見過去曾生欲天，由失意故命終，餘不失意者常不命終，是故世失意故命終，餘不失意者常不命終，是故世間半常半無常，第三意憤欲天，以意憤相觀間半常半無常，第三意憤欲天，以意憤相觀失意命終，餘語如前，第四不因禪定，直以捷失意命終，餘語如前，第四不因禪定，直以捷
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