也。第十一解染淨，初開二章；二、依章釋。釋中也。第十一解染淨，初開二章；
二、依章釋。釋中有三，初解三事；次解二相；後料簡重釋。解三有三，初解三事；
次解二相；後料簡重釋。
解三事中，結言總略為一，名由三事等者，三事雖事中，結言總略為一，名由三事等者，三事雖別而總名為觀察染淨故也。解二相中，言一、別而總名為觀察染淨故也。解二相中，言一、由如所有性者，如彼愛味過患如出離性而由如所有性者，如彼愛味過患如出離性而觀故；二、由盡所有性者，盡其所有愛味過患觀故；
二、由盡所有性者，盡其所有愛味過患出離皆悉觀。云此中觀諸行為緣，生樂生喜，出離皆悉觀。云此中觀諸行為緣，生樂生喜，名愛味者，諸行是所愛味。又此愛味極為極名愛味者，諸行是所愛味。
又此愛味極為極小者，景師云：以於諸行生喜樂處少，故名狹小者，景師云：以於諸行生喜樂處少，故名狹小。泰師云：愛味是因過患名果，果相過多故小。泰師云：愛味是因過患名果，果相過多故云廣大，因過微故云狹小。如是由二相觀云廣大，因過微故云狹小。
如是由二相觀如所有性所謂愛味者，一、觀行生樂喜，二、觀如所有性所謂愛味者，一、觀行生樂喜，二、觀愛味極狹小。過患廣大者，景師云：以無常者愛味極狹小。過患廣大者，景師云：以無常者義亘諸有漏，故名廣大也。言由二相者，一、無義亘諸有漏，故名廣大也。
言由二相者，一、無常等，二、廣大。出離中，由二相觀者，一、欲貪滅常等，二、廣大。出離中，由二相觀者，一、欲貪滅斷出，二、寂靜無上等。又即此愛味，過患出離，斷出，二、寂靜無上等。
又即此愛味，過患出離，於諸行中等者，總觀也。又為了知已下，第三於諸行中等者，總觀也。又為了知已下，第三料簡重釋，分之有二；初約人辨其三事；又於料簡重釋，分之有二；
初約人辨其三事；又於此三處隨其所應已下，約道以辨。前中有二：此三處隨其所應已下，約道以辨。
前中有二：初約二乘；二、約三世間。前中，言一、於諸欲染初約二乘；二、約三世間。
前中，言一、於諸欲染著眾者，則愛味，二、遠離眾，則觀過患而生著眾者，則愛味，二、遠離眾，則觀過患而生遠離，三、離繫眾，則出離。次約三世間，言一遠離，三、離繫眾，則出離。次約三世間，言一由得欲自在，及淨自在故等者，魔王於欲界由得欲自在，及淨自在故等者，魔王於欲界中得自在故云得欲自在，梵王離欲惡不善中得自在故云得欲自在，梵王離欲惡不善故云淨自在；二、由勤修得彼因故等者，此外故云淨自在；
二、由勤修得彼因故等者，此外道沙門等，求得魔梵故，修彼天因也；三、趣種道沙門等，求得魔梵故，修彼天因也；三、趣種種業因果故等者，除前二外所有天人趣種種業因果故等者，除前二外所有天人趣種種業。下約道以辨三事中，初約見修二道以種業。
下約道以辨三事中，初約見修二道以辨過患；後約四解脫以辨出離，此中略不明辨過患；後約四解脫以辨出離，此中略不明
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