故。第四解流轉，文分有三，初舉二世間以辨故。第四解流轉，文分有三，初舉二世間以辨差別，次辨生死五種流轉，後明流轉五相所差別，次辨生死五種流轉，後明流轉五相所縛。初中，器世間，前後際隔二十空劫，名前後縛。
初中，器世間，前後際隔二十空劫，名前後際斷。又器生死，因永斷者，但據共分別所持，際斷。又器生死，因永斷者，但據共分別所持，故云不斷道理，自身外器之因亦斷。又器生故云不斷道理，自身外器之因亦斷。
又器生死，斷而復，空劫一去間斷復續，種類生死死，斷而復，空劫一去間斷復續，種類生死治道一斷永不相續。次辨流轉五相，如文。下治道一斷永不相續。次辨流轉五相，如文。
下明五相所縛，言正是能縛者，謂自同類。於苦明五相所縛，言正是能縛者，謂自同類。於苦無厭等者，行者於自苦蘊無厭，苦蘊正是能無厭等者，行者於自苦蘊無厭，苦蘊正是能縛也。第五解喜足行，初辨喜足事，後明愛行縛也。
第五解喜足行，初辨喜足事，後明愛行路。前中，人多事業，如趨欲；天息於事業，如路。前中，人多事業，如趨欲；
天息於事業，如立住；梵天定地，如坐；有頂寂靜，如臥。下明立住；梵天定地，如坐；
有頂寂靜，如臥。下明愛行路，文分有三，初明五行路，次明愛行路，愛行路，文分有三，初明五行路，次明愛行路，後明二種遊愛行路果及因相。初中言，當知後明二種遊愛行路果及因相。
初中言，當知於彼，如其次第趨等差別者，初二名趨，第三於彼，如其次第趨等差別者，初二名趨，第三名住，第四名坐，後一名臥也。次明四愛行名住，第四名坐，後一名臥也。次明四愛行路中，初明四路，後屬四句。前中，言於所得中路中，初明四路，後屬四句。
前中，言於所得中若轉、若習等者，謂於所得資具中，隨其所欲若轉、若習等者，謂於所得資具中，隨其所欲若轉賣他，若自習近，愛緣此境及緣諸有，若轉賣他，若自習近，愛緣此境及緣諸有，以發業故。下屬四句，當知四路如次趨等，如以發業故。下屬四句，當知四路如次趨等，如說趨等，於餘所說喜樂等四處，亦屬四路，如說趨等，於餘所說喜樂等四處，亦屬四路，如其次第也。下明二種遊愛行路果及因相，先其次第也。
下明二種遊愛行路果及因相，先辨果相差別，言種種一切身差別者，欲五趣辨果相差別，言種種一切身差別者，欲五趣名種種，色界一趣名一種也。後明因差別故，名種種，色界一趣名一種也。後明因差別故，今果差別，言即此差別者，謂五種行所攝受今果差別，言即此差別者，謂五種行所攝受身。種種差別者，此有兩釋：一云，則後有等身。
種種差別者，此有兩釋：一云，則後有等五種行也。一云，色等五蘊所攝受身也。今準五種行也。一云，色等五蘊所攝受身也。
今準下文後解為勝。第六解順流，先辨順流，後通下文後解為勝。第六解順流，先辨順流，後通顯逆流。前中，言云何漂溺？謂於諸行如前所顯逆流。
前中，言云何漂溺？謂於諸行如前所
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