文有兩番，初番中，言愛尸羅者，尸羅是戒文有兩番，初番中，言愛尸羅者，尸羅是戒清涼，突是違害，亦名為捨，此豈不通身語業清涼，突是違害，亦名為捨，此豈不通身語業耶？言下產生者，是下資產，無善七財，但有煩耶？言下產生者，是下資產，無善七財，但有煩惱惡業下資產也。螺音狗行者，從喻得名，譬惱惡業下資產也。
螺音狗行者，從喻得名，譬如有一狗，吠聲清直，似於螺音，而行狗行，惡如有一狗，吠聲清直，似於螺音，而行狗行，惡比丘亦爾，言善而行惡也。年兩者，夏臘也。比丘亦爾，言善而行惡也。年兩者，夏臘也。
第二番重釋可知。又有貪號已下，更有多雜第二番重釋可知。又有貪號已下，更有多雜碎事，指同後說，言燒雞者，泰師云：如燒生碎事，指同後說，言燒雞者，泰師云：如燒生雞，苦無常亦爾，故云燒雞。達師云：喻破戒雞，苦無常亦爾，故云燒雞。
達師云：喻破戒比丘。第七廣說貪瞋癡自在三段。初解貪異比丘。第七廣說貪瞋癡自在三段。
初解貪異名，有四十九句。言七憍者，此有二解：二解、名，有四十九句。言七憍者，此有二解：二解、則色力才等，可引前文約境辨憍也；二解、則色力才等，可引前文約境辨憍也；
二解、七慢等流，故云七憍。言三憍者，有釋：三界之七慢等流，故云七憍。言三憍者，有釋：三界之憍名為三憍。又解：三毒所起之憍也。有釋：無憍名為三憍。
又解：三毒所起之憍也。有釋：無病憍等三也。言內垢者下，第二解瞋有四十病憍等三也。
言內垢者下，第二解瞋有四十一句，略作三十二句。在前際無智者下，第三一句，略作三十二句。在前際無智者下，第三解癡。於中，先辨十九無明差別，後解無明名解癡。
於中，先辨十九無明差別，後解無明名義。言及有對分者，黑白句中有黑白相對分義。言及有對分者，黑白句中有黑白相對分故，云有對分。下解名義中，有三十二句。於彼故，云有對分。
下解名義中，有三十二句。於彼於此等者，於如所說不如實知故，云於彼所於此等者，於如所說不如實知故，云於彼所未說不如實知，故名於此，亦可通此。第八解未說不如實知，故名於此，亦可通此。
第八解少等三句。第九解異門等三句，因者所以。如少等三句。第九解異門等三句，因者所以。
如是名為已下，大文第三，釋已總結，於諸經中是名為已下，大文第三，釋已總結，於諸經中隨其麁顯略示差別，其餘無量句當思擇。隨其麁顯略示差別，其餘無量句當思擇。5攝事分1契經事行擇攝(二二上-二三上)1第八十五5攝事分1契經事行擇攝(二二上-二三上)1第八十五攝事分中契經事行擇攝第一之一者，上來攝事分中契經事行擇攝第一之一者，上來初本地分宗明十七地義，於十七地中有餘初本地分宗明十七地義，於十七地中有餘不了義處須分別故；次第二明決擇分，雖於不了義處須分別故；
次第二明決擇分，雖於義中分別決擇，而未分別解釋經法。故次第義中分別決擇，而未分別解釋經法。故次第
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