瑜伽論記卷 15 · 大正藏 0649b

第六現觀中，景云：言或一向出世者，無分別第dì六liù現xiàn觀guān中zhōng，景jǐng云yún：言yán或huò一yī向xiàng出chū世shì者zhě，無wú分fēn別bié智。或通世出世者，後得智，此明盡無生智通智zhì。或huò通tōng世shì出chū世shì者zhě，後hòu得dé智zhì，此cǐ明míng盡jìn無wú生shēng智zhì通tōng真俗二智為體。於現法中，煩惱永斷決定者，真zhēn俗sú二èr智zhì為wéi體tǐ。

於wū現xiàn法fǎ中zhōng，煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn決jué定dìng者zhě，釋盡智義。於當來世，一切依事永滅決定者，釋shì盡jìn智zhì義yì。於wū當dāng來lái世shì，一yī切qiè依yī事shì永yǒng滅miè決jué定dìng者zhě，當起惑業及果趣也。事一切不生，釋無生智當dāng起qǐ惑huò業yè及jí果guǒ趣qù也yě。

事shì一yī切qiè不bù生shēng，釋shì無wú生shēng智zhì義，此分文分別說盡無生智通於真俗，故不義yì，此cǐ分fēn文wén分fēn別bié說shuō盡jìn無wú生shēng智zhì通tōng於wū真zhēn俗sú，故gù不bù得言盡無生智唯緣我生盡等，不說盡等。上得dé言yán盡jìn無wú生shēng智zhì唯wéi緣yuán我wǒ生shēng盡jìn等děng，不bù說shuō盡jìn等děng。上shàng來諦蘊相攝門有三段中二段已訖。自下第來lái諦dì蘊yùn相xiāng攝shè門mén有yǒu三sān段duàn中zhōng二èr段duàn已yǐ訖qì。

自zì下xià第dì三破邪辨正。於中，初破邪執；後示正義。前中三sān破pò邪xié辨biàn正zhèng。於wū中zhōng，初chū破pò邪xié執zhí；

後hòu示shì正zhèng義yì。前qián中zhōng有二，初舉三章；後別辨。三章者何？一者、婆羅有yǒu二èr，初chū舉jǔ三sān章zhāng；

後hòu別bié辨biàn。三sān章zhāng者zhě何hé？

一yī者zhě、婆pó羅luó門三諦；二者、住三過失；三者、墮在非梵志數。門mén三sān諦dì；二èr者zhě、住zhù三sān過guò失shī；

三sān者zhě、墮duò在zài非fēi梵fàn志zhì數shù。就別辨中，即為三段。初段分三：初徵列三處；就jiù別bié辨biàn中zhōng，即jí為wéi三sān段duàn。

初chū段duàn分fēn三sān：初chū徵zhǐ列liè三sān處chǔ；次別解；後總結。解中有三：初養命中，先辨養次cì別bié解jiě；

後hòu總zǒng結jié。解jiě中zhōng有yǒu三sān：初chū養yǎng命mìng中zhòng，先xiān辨biàn養yǎng命方便；後明受用過失。前中，復開三句。謂一、命mìng方fāng便biàn；

後hòu明míng受shòu用yòng過guò失shī。前qián中zhōng，復fù開kāi三sān句jù。

謂wèi一yī、呪願；二、讚美；三、命述。呪願中，有二句；讚美，有呪zhòu願yuàn；二èr、讚zàn美měi；

三sān、命mìng述shù。呪zhòu願yuàn中zhōng，有yǒu二èr句jù；

讚zàn美měi，有yǒu三句；序述，有三句。第二修福中，有三句。一、宣三sān句jù；序xù述shù，有yǒu三sān句jù。

第dì二èr修xiū福fú中zhōng，有yǒu三sān句jù。一yī、宣xuān說殺害無量眾生興祠福；二、由祠祀獲得梵說shuō殺shā害hài無wú量liáng眾zhòng生shēng興xīng祠cí福fú；

二èr、由yóu祠cí祀sì獲huò得dé梵fàn常處之果；三、因祠祀多狹利養互相後蔑。常cháng處chǔ之zhī果guǒ；三sān、因yīn祠cí祀sì多duō狹xiá利lì養yǎng互hù相xiāng後hòu蔑miè。

第三安立果中，先辨；後結。下總結三處。第二第dì三sān安ān立lì果guǒ中zhōng，先xiān辨biàn；後hòu結jié。

下xià總zǒng結jié三sān處chǔ。第dì二èr段中，初徵列三過；後次第解釋。於中，初辨語段duàn中zhōng，初chū徵zhǐ列liè三sān過guò；

後hòu次cì第dì解jiě釋shì。於wū中zhōng，初chū辨biàn語yǔ過。謂為養命故，發諂佞言呪願讚美及以序過guò。

謂wèi為wéi養yǎng命mìng故gù，發fā諂chǎn佞nìng言yán呪zhòu願yuàn讚zàn美měi及jí以yǐ序xù述，并盡妄語綺語，為修福中說廣殺害興祠述shù，并bìng盡jìn妄wàng語yǔ綺qǐ語yǔ，為wéi修xiū福fú中zhōng說shuō廣guǎng殺shā害hài興xīng祠cí祀福田，殺祠祀得常處果等，亦是綺語，故是祀sì福fú田tián，殺shā祠cí祀sì得dé常cháng處chǔ果guǒ等děng，亦yì是shì綺qǐ語yǔ，故gù是shì語過。次辨慢過，謂執前所立三處是諦是實語yǔ過guò。次cì辨biàn慢màn過guò，謂wèi執zhí前qián所suǒ立lì三sān處chǔ是shì諦dì是shì實shí陵他起慢。第三勝解通別，有五句。一、於所立陵líng他tā起qǐ慢màn。

第dì三sān勝shèng解jiě通tōng別bié，有yǒu五wǔ句jù。一yī、於wū所suǒ立lì三處不觀德失一向信受；二、雖遇佛及弟子三sān處chǔ不bù觀guān德dé失shī一yī向xiàng信xìn受shòu；

二èr、雖suī遇yù佛fó及jí弟dì子zǐ教誨不能正住；三、總於三藏十二部經遍分教jiào誨huì不bù能néng正zhèng住zhù；三sān、總zǒng於wū三sān藏zàng十shí二èr部bù經jīng遍biàn分fēn別教不能正住；四、不住正行；五、於菩薩智人別bié教jiào不bù能néng正zhèng住zhù；

四sì、不bù住zhù正zhèng行xíng；五wǔ、於wū菩pú薩sà智zhì人rén立論不能正住。第三段結依惡見非梵志數。立lì論lùn不bù能néng正zhèng住zhù。

第dì三sān段duàn結jié依yī惡è見jiàn非fēi梵fàn志zhì數shù。