輕重總取具明四種。初愛為緣，立後有愛等輕重總取具明四種。初愛為緣，立後有愛等者，由彼常愛為緣愛於來報立後有愛，由第者，由彼常愛為緣愛於來報立後有愛，由第二樂愛為緣，於現得境耽著不捨，建立喜貪二樂愛為緣，於現得境耽著不捨，建立喜貪俱行愛，由第三淨愛為緣，於未得境見淨追俱行愛，由第三淨愛為緣，於未得境見淨追求故，立彼彼希樂愛，由最後我愛為緣建立求故，立彼彼希樂愛，由最後我愛為緣建立愛，餘之三愛皆帶餘名，謂後有愛喜貪俱行愛，餘之三愛皆帶餘名，謂後有愛喜貪俱行愛彼彼喜樂愛，唯此愛直單名愛，故名獨愛。愛彼彼喜樂愛，唯此愛直單名愛，故名獨愛。
當知此愛，隨逐自體者，勸知我愛恒染現身，當知此愛，隨逐自體者，勸知我愛恒染現身，故云隨逐自體。又愛云何？謂於自體，親眤藏故云隨逐自體。又愛云何？
謂於自體，親眤藏護者，此明獨愛，愛現自身而起親眤，現身護者，此明獨愛，愛現自身而起親眤，現身起藏護，總後有愛求當自體，餘之二愛著起藏護，總後有愛求當自體，餘之二愛著現未五塵。泰云：我愛獨立為愛體，故名獨愛。現未五塵。泰云：我愛獨立為愛體，故名獨愛。
第二明十行中，文分有四：初總舉十行略解第二明十行中，文分有四：初總舉十行略解其二；二、以十行與三苦相攝；三、明八苦與三其二；二、以十行與三苦相攝；
三、明八苦與三苦相攝；四、明四苦與八行相攝。初云如聲聞苦相攝；四、明四苦與八行相攝。
初云如聲聞地已記壞等十行相等者，景云：如三十四云：地已記壞等十行相等者，景云：如三十四云：以其十行攝苦下四行，復以四行中苦諦相，以其十行攝苦下四行，復以四行中苦諦相，謂無常行五所攝：一、反異行；二、滅壞行；三、謂無常行五所攝：一、反異行；二、滅壞行；
三、別離行；四、法性行；五、合會行。苦行三行所攝：別離行；四、法性行；
五、合會行。苦行三行所攝：一、結縛行；二、不別愛行；三、不安穩行。空行一、結縛行；
二、不別愛行；三、不安穩行。
空行一行所攝，謂無所得行，無我行一行所攝，謂一行所攝，謂無所得行，無我行一行所攝，謂不自在行。今此文言無所得行云何者，舉彼不自在行。今此文言無所得行云何者，舉彼所明無所得行以顯空行。謂唯有根。唯有所明無所得行以顯空行。
謂唯有根。唯有境界，唯有色蘊，唯有彼所生受者，唯有根立境界，唯有色蘊，唯有彼所生受者，唯有根立所生受蘊。唯彼所生心者，唯有根塵所生識所生受蘊。
唯彼所生心者，唯有根塵所生識蘊。唯有計我我想者，唯有想蘊計我我所。唯蘊。唯有計我我想者，唯有想蘊計我我所。
唯有計我我見者，唯有行蘊能計我見。唯有我有計我我見者，唯有行蘊能計我見。唯有我我言說戲論者，唯有妄計起我言說戲論。次我言說戲論者，唯有妄計起我言說戲論。
次舉不自在行攝無我行，基云：唯有計我我想，舉不自在行攝無我行，基云：唯有計我我想，
下页续读