俱舍論記卷 26 · 大正藏 0397a

無容起故」者，釋第五句中不生。故《正理》云無wú容róng起qǐ故gù」者zhě，釋shì第dì五wǔ句jù中zhōng不bù生shēng。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「此智依身定不生故。謂隨信行、隨法行身，容「此cǐ智zhì依yī身shēn定dìng不bù生shēng故gù。

謂wèi隨suí信xìn行xíng、隨suí法fǎ行xíng身shēn，容róng有為依引此智起。在見道位此無容生，有yǒu為wéi依yī引yǐn此cǐ智zhì起qǐ。在zài見jiàn道dào位wèi此cǐ無wú容róng生shēng，故此依身住不生法，依不生故此必不生。」故gù此cǐ依yī身shēn住zhù不bù生shēng法fǎ，依yī不bù生shēng故gù此cǐ必bì不bù生shēng。」

問：何時得非擇滅？解云：三現觀邊得非問wèn：何hé時shí得dé非fēi擇zé滅miè？解jiě云yún：三sān現xiàn觀guān邊biān得dé非fēi擇滅。故《正理》云「謂於爾時起得自在，餘緣擇zé滅miè。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「謂wèi於wū爾ěr時shí起qǐ得dé自zì在zài，餘yú緣yuán障故體不現前。「若爾何故說名為修」者，障zhàng故gù體tǐ不bù現xiàn前qián。「若ruò爾ěr何hé故gù說shuō名míng為wéi修xiū」者zhě，經部問。起時自在可說名修，此既不生，何經jīng部bù問wèn。

起qǐ時shí自zì在zài可kě說shuō名míng修xiū，此cǐ既jì不bù生shēng，何hé名為修？「先未曾得今方得故」者，說一切名míng為wéi修xiū？「先xiān未wèi曾céng得dé今jīn方fāng得dé故gù」者zhě，說shuō一yī切qiè有部答。今方得故，說名為修。「既不能起有yǒu部bù答dá。

今jīn方fāng得dé故gù，說shuō名míng為wéi修xiū。「既jì不bù能néng起qǐ得義何依」者，經部難。彼世俗智既不能起，得dé義yì何hé依yī」者zhě，經jīng部bù難nán。

彼bǐ世shì俗sú智zhì既jì不bù能néng起qǐ，得義何依？以經部宗得是假故。「但由得得dé義yì何hé依yī？以yǐ經jīng部bù宗zōng得dé是shì假jiǎ故gù。

「但dàn由yóu得dé故說名為得」者，說一切有部答。但由現在故gù說shuō名míng為wéi得dé」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù答dá。但dàn由yóu現xiàn在zài起得得故說名為得，非要現起。「由起qǐ得dé得dé故gù說shuō名míng為wéi得dé，非fēi要yào現xiàn起qǐ。

「由yóu得故得至理不成立」者，經部復徵。我問不起，得dé故gù得dé至zhì理lǐ不bù成chéng立lì」者zhě，經jīng部bù復fù徵zhǐ。我wǒ問wèn不bù起qǐ，得義何依？應以餘義來釋。不以餘釋，而得dé義yì何hé依yī？

應yīng以yǐ餘yú義yì來lái釋shì。不bù以yǐ餘yú釋shì，而ér今乃言由得故名得，此乃以得釋得。今jīn乃nǎi言yán由yóu得dé故gù名míng得dé，此cǐ乃nǎi以yǐ得dé釋shì得dé。

如是所釋曾所未聞，故所辨修理不成立。如rú是shì所suǒ釋shì曾céng所suǒ未wèi聞wén，故gù所suǒ辨biàn修xiū理lǐ不bù成chéng立lì。「如古師說修義可成」者，難訖述經部「如rú古gǔ師shī說shuō修xiū義yì可kě成chéng」者zhě，難nán訖qì述shù經jīng部bù義。如經部古師說，修義可成。「彼說云義yì。

如rú經jīng部bù古gǔ師shī說shuō，修xiū義yì可kě成chéng。「彼bǐ說shuō云yún何」者，說一切有部問。「由聖道力至不樂何hé」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù問wèn。

「由yóu聖shèng道dào力lì至zhì不bù樂lè此義」者，經部答。由此觀內聖道力故，熏此cǐ義yì」者zhě，經jīng部bù答dá。由yóu此cǐ觀guān內nèi聖shèng道dào力lì故gù，熏xūn修俗智種子增勝，於出觀後有勝緣諦俗修xiū俗sú智zhì種zhǒng子zǐ增zēng勝shèng，於wū出chū觀guān後hòu有yǒu勝shèng緣yuán諦dì俗sú智現前勝於往日。正在觀內由聖道力，得智zhì現xiàn前qián勝shèng於wū往wǎng日rì。

正zhèng在zài觀guān內nèi由yóu聖shèng道dào力lì，得dé此出觀俗智起依，依即種子，故名得此出觀此cǐ出chū觀guān俗sú智zhì起qǐ依yī，依yī即jí種zhǒng子zǐ，故gù名míng得dé此cǐ出chū觀guān俗智。此即得因說名得果，如得金礦因俗sú智zhì。此cǐ即jí得dé因yīn說shuō名míng得dé果guǒ，如rú得dé金jīn礦kuàng因yīn名為得金果。或得此俗智起依身，故名名míng為wéi得dé金jīn果guǒ。

或huò得dé此cǐ俗sú智zhì起qǐ依yī身shēn，故gù名míng得此世俗智果。應言種子，為毘婆沙師得dé此cǐ世shì俗sú智zhì果guǒ。應yīng言yán種zhǒng子zǐ，為wéi毘pí婆pó沙shā師shī不信種子，故言依身，以彼種子不離身故。不bù信xìn種zhǒng子zǐ，故gù言yán依yī身shēn，以yǐ彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù離lí身shēn故gù。