俱舍論記卷 26 · 大正藏 0386b

有彼得位此智方生，智託無生名無生智。有yǒu彼bǐ得dé位wèi此cǐ智zhì方fāng生shēng，智zhì託tuō無wú生shēng名míng無wú生shēng智zhì。有餘於此作是難言：若託無生名無生有yǒu餘yú於wū此cǐ作zuò是shì難nán言yán：若ruò託tuō無wú生shēng名míng無wú生shēng智，則無生智緣非諦法，是則所說違害自智zhì，則zé無wú生shēng智zhì緣yuán非fēi諦dì法fǎ，是shì則zé所suǒ說shuō違wéi害hài自zì宗，無漏慧生唯緣四諦。彼不審察設此難宗zōng，無wú漏lòu慧huì生shēng唯wéi緣yuán四sì諦dì。

彼bǐ不bù審shěn察chá設shè此cǐ難nán詞，我上已言於出觀後方起如是分別智詞cí，我wǒ上shàng已yǐ言yán於wū出chū觀guān後hòu方fāng起qǐ如rú是shì分fēn別bié智zhì故。或此託聲是有第七，非境第七，如盡智故gù。或huò此cǐ託tuō聲shēng是shì有yǒu第dì七qī，非fēi境jìng第dì七qī，如rú盡jìn智zhì故。或許此智緣無生得，此苦諦攝，非非諦故gù。

或huò許xū此cǐ智zhì緣yuán無wú生shēng得dé，此cǐ苦kǔ諦dì攝shè，非fēi非fēi諦dì故。」「如何無漏智可作如是知」者，問。故gù。」「如rú何hé無wú漏lòu智zhì可kě作zuò如rú是shì知zhī」者zhě，問wèn。

如何無漏智可作如是知？我已知苦等如rú何hé無wú漏lòu智zhì可kě作zuò如rú是shì知zhī？我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng解。「迦濕彌羅至二智差別」者，答。說一解jiě。

「迦jiā濕shī彌mí羅luó至zhì二èr智zhì差chà別bié」者zhě，答dá。說shuō一yī切有部正義，從盡、無生二智觀出，後得有切qiè有yǒu部bù正zhèng義yì，從cóng盡jìn、無wú生shēng二èr智zhì觀guān出chū，後hòu得dé有yǒu漏智中，作如是知，我已知苦等。非無漏觀漏lòu智zhì中zhōng，作zuò如rú是shì知zhī，我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng。

非fēi無wú漏lòu觀guān作如是知，故無有失。由此後得二智果別作zuò如rú是shì知zhī，故gù無wú有yǒu失shī。由yóu此cǐ後hòu得dé二èr智zhì果guǒ別bié故，表前觀中二智因差別。由二因引是彼故gù，表biǎo前qián觀guān中zhōng二èr智zhì因yīn差chà別bié。

由yóu二èr因yīn引yǐn是shì彼bǐ士用果，此即以果別因。若無餘心隔，應盡士shì用yòng果guǒ，此cǐ即jí以yǐ果guǒ別bié因yīn。若ruò無wú餘yú心xīn隔gé，應yīng盡jìn智無間即有我已知苦等解，無生智無間即智zhì無wú間jiàn即jí有yǒu我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng解jiě，無wú生shēng智zhì無wú間jiàn即jí有不應更知等解。然為無學正見等隔，有yǒu不bù應yīng更gèng知zhī等děng解jiě。

然rán為wéi無wú學xué正zhèng見jiàn等děng隔gé，故後方起。「有說無漏智亦作如是知」者，故gù後hòu方fāng起qǐ。「有yǒu說shuō無wú漏lòu智zhì亦yì作zuò如rú是shì知zhī」者zhě，西方沙門經部等計。說有：無漏智不作十西xī方fāng沙shā門mén經jīng部bù等děng計jì。

說shuō有yǒu：無wú漏lòu智zhì不bù作zuò十shí六行，亦作如是知，我已知苦等。「然說六liù行háng，亦yì作zuò如rú是shì知zhī，我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng。「然rán說shuō見言至亦是見」者，通本論文。以實而言，盡、見jiàn言yán至zhì亦yì是shì見jiàn」者zhě，通tōng本běn論lùn文wén。

以yǐ實shí而ér言yán，盡jìn、無生智息求非見，以本論中解其十智一無wú生shēng智zhì息xī求qiú非fēi見jiàn，以yǐ本běn論lùn中zhōng解jiě其qí十shí智zhì一yī一皆言智見等八。至盡、無生猶說見者，一yī皆jiē言yán智zhì見jiàn等děng八bā。至zhì盡jìn、無wú生shēng猶yóu說shuō見jiàn者zhě，乘言便故。又解：盡、無生智，若據息求乘chéng言yán便biàn故gù。

又yòu解jiě：盡jìn、無wú生shēng智zhì，若ruò據jù息xī求qiú即不名見，於諸諦理現照轉故亦名為見。即jí不bù名míng見jiàn，於wū諸zhū諦dì理lǐ現xiàn照zhào轉zhuǎn故gù亦yì名míng為wéi見jiàn。由此本論亦作是言：且諸智亦是見。「如由yóu此cǐ本běn論lùn亦yì作zuò是shì言yán：且qiě諸zhū智zhì亦yì是shì見jiàn。

「如rú是十智相攝云何」者，問。「謂世俗智至六是shì十shí智zhì相xiāng攝shè云yún何hé」者zhě，問wèn。「謂wèi世shì俗sú智zhì至zhì六liù少分」者，答。謂世俗智攝自一全，他心智一少shǎo分fēn」者zhě，答dá。

謂wèi世shì俗sú智zhì攝shè自zì一yī全quán，他tā心xīn智zhì一yī少分。法智、類智各攝自一全，苦、集、滅、道、少shǎo分fēn。法fǎ智zhì、類lèi智zhì各gè攝shè自zì一yī全quán，苦kǔ、集jí、滅miè、道dào、