俱舍論記卷 26 · 大正藏 0386a

麟喻知四剎那，謂初二心、第八、十四。此言麟lín喻yù知zhī四sì剎chà那nà，謂wèi初chū二èr心xīn、第dì八bā、十shí四sì。此cǐ言yán應理。所以者何？許從知初、二念心已，唯應yīng理lǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？許xū從cóng知zhī初chū、二èr念niàn心xīn已yǐ，唯wéi隔五念知第八心。若復更修法分加行，經隔gé五wǔ念niàn知zhī第dì八bā心xīn。

若ruò復fù更gèng修xiū法fǎ分fēn加jiā行xíng，經jīng五念頃加行應成，何不許知第十四念？五wǔ念niàn頃qǐng加jiā行xíng應yīng成chéng，何hé不bù許xū知zhī第dì十shí四sì念niàn？有餘亦說：知四剎那，謂初、二念，第十一、二有yǒu餘yú亦yì說shuō：知zhī四sì剎chà那nà，謂wèi初chū、二èr念niàn，第dì十shí一yī、二èr。」又《婆沙》九十九亦有四說，同《正。」

又yòu《婆pó沙shā》九jiǔ十shí九jiǔ亦yì有yǒu四sì說shuō，同tóng《正zhèng理》，然無評家。「世尊欲知至一切能知」理lǐ》，然rán無wú評píng家jiā。「世shì尊zūn欲yù知zhī至zhì一yī切qiè能néng知zhī」者，世尊欲知，不由加行，具知見道十五念者zhě，世shì尊zūn欲yù知zhī，不bù由yóu加jiā行xíng，具jù知zhī見jiàn道dào十shí五wǔ念niàn心。心xīn。

「盡無生智至名無生智」者，此即第二明盡、無「盡jìn無wú生shēng智zhì至zhì名míng無wú生shēng智zhì」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng盡jìn、無wú生別。引本論文顯二智別。智謂決斷，或謂生shēng別bié。引yǐn本běn論lùn文wén顯xiǎn二èr智zhì別bié。

智zhì謂wèi決jué斷duàn，或huò謂wèi重知。見謂推求，或謂現照。明謂照明。覺謂覺重zhòng知zhī。見jiàn謂wèi推tuī求qiú，或huò謂wèi現xiàn照zhào。

明míng謂wèi照zhào明míng。覺jué謂wèi覺jué悟。解謂達解。慧謂簡擇。光謂慧光。觀謂觀悟wù。

解jiě謂wèi達dá解jiě。慧huì謂wèi簡jiǎn擇zé。

光guāng謂wèi慧huì光guāng。觀guān謂wèi觀guān察。智等八種，竝慧異名。《正理》七十三云「何緣察chá。

智zhì等děng八bā種zhǒng，竝bìng慧huì異yì名míng。《正zhèng理lǐ》七qī十shí三sān云yún「何hé緣yuán論說無生智中復作是言：我已知苦等。理論lùn說shuō無wú生shēng智zhì中zhōng復fù作zuò是shì言yán：我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng。

理lǐ但應說不復更知等，二行不應俱時轉但dàn應yīng說shuō不bù復fù更gèng知zhī等děng，二èr行háng不bù應yīng俱jù時shí轉zhuǎn故。若次第轉，前與盡智無差別故，不應故gù。若ruò次cì第dì轉zhuǎn，前qián與yǔ盡jìn智zhì無wú差chà別bié故gù，不bù應yīng重說。應知此說意為遣疑。恐有生疑：如重zhòng說shuō。

應yīng知zhī此cǐ說shuō意yì為wéi遣qiǎn疑yí。恐kǒng有yǒu生shēng疑yí：如rú時解脫先起盡智、後得無生，如是應許時shí解jiě脫tuō先xiān起qǐ盡jìn智zhì、後hòu得dé無wú生shēng，如rú是shì應yīng許xū不時解脫先起無生、後得盡智。為顯一切不bù時shí解jiě脫tuō先xiān起qǐ無wú生shēng、後hòu得dé盡jìn智zhì。

為wéi顯xiǎn一yī切qiè盡智先起，故復先說已知等言。或先但言我盡jìn智zhì先xiān起qǐ，故gù復fù先xiān說shuō已yǐ知zhī等děng言yán。或huò先xiān但dàn言yán我wǒ已知等，顯時解脫唯有盡智。後復重言我已yǐ知zhī等děng，顯xiǎn時shí解jiě脫tuō唯wéi有yǒu盡jìn智zhì。

後hòu復fù重zhòng言yán我wǒ已知等，顯不時解脫盡後起無生。故雖重已yǐ知zhī等děng，顯xiǎn不bù時shí解jiě脫tuō盡jìn後hòu起qǐ無wú生shēng。故gù雖suī重zhòng言，而無有失。無生智者，何謂無生？正理師言yán，而ér無wú有yǒu失shī。

無wú生shēng智zhì者zhě，何hé謂wèi無wú生shēng？正zhèng理lǐ師shī言：謂非擇滅，有無生故此智得生，智託無言yán：謂wèi非fēi擇zé滅miè，有yǒu無wú生shēng故gù此cǐ智zhì得dé生shēng，智zhì託tuō無wú生名無生智。滅雖常有而得非常，得彼生shēng名míng無wú生shēng智zhì。

滅miè雖suī常cháng有yǒu而ér得dé非fēi常cháng，得dé彼bǐ滅時此智方轉，要由得起方名有滅，於有滅miè時shí此cǐ智zhì方fāng轉zhuǎn，要yào由yóu得dé起qǐ方fāng名míng有yǒu滅miè，於wū有yǒu滅位此智方生。或無生言目彼滅得，如涅滅miè位wèi此cǐ智zhì方fāng生shēng。或huò無wú生shēng言yán目mù彼bǐ滅miè得dé，如rú涅niè槃得亦名涅槃，經說以涅槃置在心中故。槃pán得dé亦yì名míng涅niè槃pán，經jīng說shuō以yǐ涅niè槃pán置zhì在zài心xīn中zhōng故gù。