俱舍論記卷 26 · 大正藏 0384b

所緣法故，竝慧性攝。所suǒ緣yuán法fǎ故gù，竝bìng慧huì性xìng攝shè。「智有幾種至苦等諦為境」者，此下第二明諸「智zhì有yǒu幾jī種zhǒng至zhì苦kǔ等děng諦dì為wéi境jìng」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng諸zhū智相殊。就中，一明漸增至十；二明盡、無智zhì相xiāng殊shū。

就jiù中zhōng，一yī明míng漸jiàn增zēng至zhì十shí；二èr明míng盡jìn、無wú生別；三明建立為十；四明法、類兼治。就生shēng別bié；

三sān明míng建jiàn立lì為wéi十shí；四sì明míng法fǎ、類lèi兼jiān治zhì。

就jiù第一明漸增至十中，一明二智、三智；二明第dì一yī明míng漸jiàn增zēng至zhì十shí中zhōng，一yī明míng二èr智zhì、三sān智zhì；二èr明míng三增至九；三明九增至十。此即第一明三sān增zēng至zhì九jiǔ；

三sān明míng九jiǔ增zēng至zhì十shí。此cǐ即jí第dì一yī明míng二智、三智。「智十」答初問，餘答第二問。二èr智zhì、三sān智zhì。

「智zhì十shí」答dá初chū問wèn，餘yú答dá第dì二èr問wèn。或此頌中「智十」總標名數，餘文別明二智、或huò此cǐ頌sòng中zhōng「智zhì十shí」總zǒng標biāo名míng數shù，餘yú文wén別bié明míng二èr智zhì、三智。「論曰至四諦為境」者，此中論文三sān智zhì。

「論lùn曰yuē至zhì四sì諦dì為wéi境jìng」者zhě，此cǐ中zhōng論lùn文wén大分可知。又《正理》七十三云「前有漏智總大dà分fēn可kě知zhī。又yòu《正zhèng理lǐ》七qī十shí三sān云yún「前qián有yǒu漏lòu智zhì總zǒng名世俗。瓶、衣等物性可毀壞，顯世俗情，名míng世shì俗sú。

瓶píng、衣yī等děng物wù性xìng可kě毀huǐ壞huài，顯xiǎn世shì俗sú情qíng，故名世俗。此智多取世俗境故、多順世間故gù名míng世shì俗sú。此cǐ智zhì多duō取qǔ世shì俗sú境jìng故gù、多duō順shùn世shì間jiān俗事轉故，從多建立世俗智名。非無取勝俗sú事shì轉zhuǎn故gù，從cóng多duō建jiàn立lì世shì俗sú智zhì名míng。

非fēi無wú取qǔ勝shèng義順勝義事轉，然是愛境，無勝功能息內義yì順shùn勝shèng義yì事shì轉zhuǎn，然rán是shì愛ài境jìng，無wú勝shèng功gōng能néng息xī內nèi眾惑，故非無漏。或覆出世、引發世間，得世眾zhòng惑huò，故gù非fēi無wú漏lòu。或huò覆fù出chū世shì、引yǐn發fā世shì間jiān，得dé世shì俗名。體即無智，智隨屬彼得彼智名，意顯俗sú名míng。

體tǐ即jí無wú智zhì，智zhì隨suí屬shǔ彼bǐ得dé彼bǐ智zhì名míng，意yì顯xiǎn此名目有漏智。」廣如彼說。此cǐ名míng目mù有yǒu漏lòu智zhì。」廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。

「即於如是至初唯苦集類」者，此即第二明三「即jí於wū如rú是shì至zhì初chū唯wéi苦kǔ集jí類lèi」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng三sān增至九。「論曰至滅道四智」者，釋上二增zēng至zhì九jiǔ。「論lùn曰yuē至zhì滅miè道dào四sì智zhì」者zhě，釋shì上shàng二èr句。於前三智法、類境別，復分四種。《正理》七句jù。

於wū前qián三sān智zhì法fǎ、類lèi境jìng別bié，復fù分fēn四sì種zhǒng。《正zhèng理lǐ》七qī十三云「何緣俗智亦緣苦等作苦等行相，十shí三sān云yún「何hé緣yuán俗sú智zhì亦yì緣yuán苦kǔ等děng作zuò苦kǔ等děng行xíng相xiāng，而非苦等智？由彼先以苦等行相觀苦等而ér非fēi苦kǔ等děng智zhì？

由yóu彼bǐ先xiān以yǐ苦kǔ等děng行xíng相xiāng觀guān苦kǔ等děng已，後時復容觀苦等境為樂等故。又得如已yǐ，後hòu時shí復fù容róng觀guān苦kǔ等děng境jìng為wéi樂lè等děng故gù。又yòu得dé如rú是世俗智已，後緣諦疑容現行故。」是shì世shì俗sú智zhì已yǐ，後hòu緣yuán諦dì疑yí容róng現xiàn行xíng故gù。」

「如是六智至為境界故」者，釋下兩句。如是「如rú是shì六liù智zhì至zhì為wéi境jìng界jiè故gù」者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù。如rú是shì法、類及與四諦，若無學攝非見性者名法fǎ、類lèi及jí與yǔ四sì諦dì，若ruò無wú學xué攝shè非fēi見jiàn性xìng者zhě名míng盡、無生。此盡、無生若在後時，通緣四諦作盡jìn、無wú生shēng。

此cǐ盡jìn、無wú生shēng若ruò在zài後hòu時shí，通tōng緣yuán四sì諦dì作zuò十四行。然此二智最初生時唯苦、集類，以十shí四sì行háng。然rán此cǐ二èr智zhì最zuì初chū生shēng時shí唯wéi苦kǔ、集jí類lèi，以yǐ緣苦、集六種行相觀有頂蘊為境界故。緣yuán苦kǔ、集jí六liù種zhǒng行xíng相xiāng觀guān有yǒu頂dǐng蘊yùn為wéi境jìng界jiè故gù。