俱舍論記卷 26 · 大正藏 0387a

生智。具以見、修及與無學一切聖道為同生shēng智zhì。具jù以yǐ見jiàn、修xiū及jí與yǔ無wú學xué一yī切qiè聖shèng道dào為wéi同tóng類因生，故名因圓。初盡智生雖以見、修聖類lèi因yīn生shēng，故gù名míng因yīn圓yuán。

初chū盡jìn智zhì生shēng雖suī以yǐ見jiàn、修xiū聖shèng道為因，未以無學聖道為因，不名因圓。道dào為wéi因yīn，未wèi以yǐ無wú學xué聖shèng道dào為wéi因yīn，不bù名míng因yīn圓yuán。後相續位，雖亦無學聖道為因應名因圓，後hòu相xiāng續xù位wèi，雖suī亦yì無wú學xué聖shèng道dào為wéi因yīn應yīng名míng因yīn圓yuán，據初說故。或彼盡智非無生智為因故生，據jù初chū說shuō故gù。

或huò彼bǐ盡jìn智zhì非fēi無wú生shēng智zhì為wéi因yīn故gù生shēng，不名因圓。不bù名míng因yīn圓yuán。「如上所言至治上欲耶」者，此即第四明法、「如rú上shàng所suǒ言yán至zhì治zhì上shàng欲yù耶yē」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì明míng法fǎ、類兼治。牒前問起。如上所言，法智全能對類lèi兼jiān治zhì。

牒dié前qián問wèn起qǐ。如rú上shàng所suǒ言yán，法fǎ智zhì全quán能néng對duì治欲法，類智全能對治上法，為有少分法治zhì欲yù法fǎ，類lèi智zhì全quán能néng對duì治zhì上shàng法fǎ，為wéi有yǒu少shǎo分fēn法fǎ智治上界耶？為有少分類智治欲界耶？智zhì治zhì上shàng界jiè耶yē？

為wéi有yǒu少shǎo分fēn類lèi智zhì治zhì欲yù界jiè耶yē？「頌曰至無能治欲」者，答。修道所攝滅、道法「頌sòng曰yuē至zhì無wú能néng治zhì欲yù」者zhě，答dá。

修xiū道dào所suǒ攝shè滅miè、道dào法fǎ智，兼能對治上界修斷。欲界滅、道勝於上智zhì，兼jiān能néng對duì治zhì上shàng界jiè修xiū斷duàn。欲yù界jiè滅miè、道dào勝shèng於wū上shàng界苦、集法故，故緣下勝能治上劣。欲苦、集界jiè苦kǔ、集jí法fǎ故gù，故gù緣yuán下xià勝shèng能néng治zhì上shàng劣liè。

欲yù苦kǔ、集jí麁，上苦、集細，緣麁不能治細，故苦、集法麁cū，上shàng苦kǔ、集jí細xì，緣yuán麁cū不bù能néng治zhì細xì，故gù苦kǔ、集jí法fǎ智不治上修惑。又復已除自界怨已，能兼智zhì不bù治zhì上shàng修xiū惑huò。又yòu復fù已yǐ除chú自zì界jiè怨yuàn已yǐ，能néng兼jiān對治他界怨故，由此類智無能治欲。故《正對duì治zhì他tā界jiè怨yuàn故gù，由yóu此cǐ類lèi智zhì無wú能néng治zhì欲yù。

故gù《正zhèng理》云「要於自界所作已圓，方可兼為他界理lǐ》云yún「要yào於wū自zì界jiè所suǒ作zuò已yǐ圓yuán，方fāng可kě兼jiān為wéi他tā界jiè所作。非諸類智己事成時，他事未成，有須所suǒ作zuò。非fēi諸zhū類lèi智zhì己jǐ事shì成chéng時shí，他tā事shì未wèi成chéng，有yǒu須xū助義。故無類智治欲界法。」又《婆沙》一百助zhù義yì。

故gù無wú類lèi智zhì治zhì欲yù界jiè法fǎ。」又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi五十八云「問：若以滅、道法智，離色、無色界五wǔ十shí八bā云yún「問wèn：若ruò以yǐ滅miè、道dào法fǎ智zhì，離lí色sè、無wú色sè界jiè修所斷染時，彼色、無色界修所斷法無漏離修xiū所suǒ斷duàn染rǎn時shí，彼bǐ色sè、無wú色sè界jiè修xiū所suǒ斷duàn法fǎ無wú漏lòu離lí繫得，為法智品攝？為類智品攝耶？若法智繫xì得dé，為wéi法fǎ智zhì品pǐn攝shè？

為wéi類lèi智zhì品pǐn攝shè耶yē？若ruò法fǎ智zhì品攝，此不應理。彼法及斷，類智所知故；若品pǐn攝shè，此cǐ不bù應yīng理lǐ。

彼bǐ法fǎ及jí斷duàn，類lèi智zhì所suǒ知zhī故gù；若ruò類智品攝，亦不應理。彼斷及得，法智所證類lèi智zhì品pǐn攝shè，亦yì不bù應yīng理lǐ。

彼bǐ斷duàn及jí得dé，法fǎ智zhì所suǒ證zhèng故。有作是說：彼離繫得，類智品攝。問：豈不彼故gù。有yǒu作zuò是shì說shuō：彼bǐ離lí繫xì得dé，類lèi智zhì品pǐn攝shè。

問wèn：豈qǐ不bù彼bǐ斷及得法智所證耶？答：雖法智所證，而類斷duàn及jí得dé法fǎ智zhì所suǒ證zhèng耶yē？答dá：雖suī法fǎ智zhì所suǒ證zhèng，而ér類lèi智所知故。有餘師說：彼無漏離繫得，法智品智zhì所suǒ知zhī故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：彼bǐ無wú漏lòu離lí繫xì得dé，法fǎ智zhì品pǐn攝。問：豈不彼法及斷，類智所知耶？答：雖類攝shè。問wèn：豈qǐ不bù彼bǐ法fǎ及jí斷duàn，類lèi智zhì所suǒ知zhī耶yē？

答dá：雖suī類lèi智所知，而法智攝，法智所證故。評曰：此中初智zhì所suǒ知zhī，而ér法fǎ智zhì攝shè，法fǎ智zhì所suǒ證zhèng故gù。評píng曰yuē：此cǐ中zhōng初chū