俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0246b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0246b
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我的选文定。故知兩說不同。
又下文評取四業所說為善，明知與五差別不同。問：若四業家無異熟定時不定者，何故正理論師破例八業家云「謂如熟定時不定業，時不定故。
既共許為順不定受。彼論既言共許不定，明知亦有異熟定時不定者。」
解云：彼言共許，五業家共許，或八業家共許。又解：云四業、五業，義皆相似，開合為異。
五業家於不定中開兩種，一異熟定時不定、二異熟不定時不定。雖約異熟開為兩種，若時義邊俱是不定。
故於不定雖開二種，其義不殊。若作斯解，四業家於不定中亦有兩種。
凡言造業於時難定，若於時定異熟必定，以時離異熟無別體故、以時依彼異熟果故。自有業於異熟定時不定，以異熟果自有體故、以異熟果不依時故。
由斯理故，於時不定中可說兩種。又下文解現業中云「於異熟定位不定者，此業必能招現法果。」
又《正理論》正義家破八業家云「謂如熟定時不定業，時不定故既共許為順不定受。」彼論既言共許，明知正義家同共許也。
又《正理論》但破八業家時定熟不定，不破八業家及五業家熟定時不定，以此故知四業、五業開合為異。四業家云非定受故立不定名者，或非定受異熟，故立不定名，此約異熟或受不受名不定。
或於三時中非定於此時受異熟，故立不定名，此約受異熟時三時不定名不定。故不相違。
下文評取四業不言五業者，以義同故，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0246b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。