汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 15 · 大正藏 0235a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0235a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0235a
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我的选文

制多、園林,及所施為罝網等事。」應知田名攝法寬故,故下論云「田異,由趣苦、恩德有差別。

又應知彼處中善、惡業道雖心微劣,由田力故亦發無表。」「二者由受至常施食等」者,二者由受。

謂自誓言:若未禮佛不先食等。或作誓限,於齋日等常施食等。

雖心微劣,由受力故無表續生。齋日謂六齋日。

月半謂半月,即十五日及月盡日。月謂一月,年謂一年。

又解:齋日謂六齋日,齋月謂三齋月,半月謂一月之中取半月也,年謂一年。此中由受且約善說,不善、處中略而不論,理亦應有。

謂如有人於怨家所作是誓言:若不打罵不先食等。或作誓限,於某日等必須打罵。

雖心微劣,由受力故,無表續生。「三由重行至起餘無表」者,三由重行,謂起如是殷重作意,若行善時,謂淳淨信,如禮佛等;

若行惡時,謂猛利纏,如捶打等。由心重故,無表續生。

釋訖結言,由此三因起餘無表。「如是已說至未說當說」者,此下大文第四明捨差別。

就中,一捨別解脫;二捨定、道戒;

三捨不律儀;四捨處中戒;

五捨諸非色。此下第一明捨別解。

就中,一問、二答。就問中,一總問、二別問。

此即總問。結前生下。

「且云何捨別解律儀」者,此即別問。「頌曰至犯二如負財」者,此即答也。

就答中,初頌述己宗,後頌敘異說。「論曰至由四緣捨」者,此下釋初頌。

調伏意顯律儀異名,由此能令六根調伏。於八律儀唯除近住,所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0235a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。