俱舍論記卷 15 · 大正藏 0242b

時必捨彼善。《正理》彈云「應言少分亦離染時shí必bì捨shě彼bǐ善shàn。《正zhèng理lǐ》彈dàn云yún「應yīng言yán少shǎo分fēn亦yì離lí染rǎn捨，如憂根等非色善法。」俱捨shě，如rú憂yōu根gēn等děng非fēi色sè善shàn法fǎ。」

俱jù舍師救云：斷善、上生，全捨別說；離染非全，舍shè師shī救jiù云yún：斷duàn善shàn、上shàng生shēng，全quán捨shě別bié說shuō；離lí染rǎn非fēi全quán，略而不論。「三界一切至非餘方便」者，釋略lüè而ér不bù論lùn。

「三sān界jiè一yī切qiè至zhì非fēi餘yú方fāng便biàn」者zhě，釋shì下兩句。三界一切見、修所斷非色染法，捨由下xià兩liǎng句jù。三sān界jiè一yī切qiè見jiàn、修xiū所suǒ斷duàn非fēi色sè染rǎn法fǎ，捨shě由yóu一緣，謂彼但由諸能對治無間道起。隨其所一yī緣yuán，謂wèi彼bǐ但dàn由yóu諸zhū能néng對duì治zhì無wú間jiàn道dào起qǐ。

隨suí其qí所suǒ應，若此所斷法品類能斷無間道生，當捨應yīng，若ruò此cǐ所suǒ斷duàn法fǎ品pǐn類lèi能néng斷duàn無wú間jiàn道dào生shēng，當dāng捨shě此品類中所有煩惱及彼助伴。唯此道生能此cǐ品pǐn類lèi中zhōng所suǒ有yǒu煩fán惱nǎo及jí彼bǐ助zhù伴bàn。唯wéi此cǐ道dào生shēng能néng捨彼染，非餘方便能捨彼染。問：上來明捨shě彼bǐ染rǎn，非fēi餘yú方fāng便biàn能néng捨shě彼bǐ染rǎn。

問wèn：上shàng來lái明míng捨欲界非色善法及三界非色染法，何故不捨shě欲yù界jiè非fēi色sè善shàn法fǎ及jí三sān界jiè非fēi色sè染rǎn法fǎ，何hé故gù不bù對別解脫等問答分別？解云：一一別對相對duì別bié解jiě脫tuō等děng問wèn答dá分fēn別bié？解jiě云yún：一yī一yī別bié對duì相xiāng翻廢立理亦應得，非正所明，故不別說。翻fān廢fèi立lì理lǐ亦yì應yīng得dé，非fēi正zhèng所suǒ明míng，故gù不bù別bié說shuō。

「善惡律儀至除中定無想」者，此即大文第五「善shàn惡è律lǜ儀yí至zhì除chú中zhōng定dìng無wú想xiǎng」者zhě，此cǐ即jí大dà文wén第dì五wǔ約處辨成。前兩句明惡戒，後六句明善戒。約yuē處chǔ辨biàn成chéng。前qián兩liǎng句jù明míng惡è戒jiè，後hòu六liù句jù明míng善shàn戒jiè。

此善、惡戒，處有差別，故約處辨成。處中，此cǐ善shàn、惡è戒jiè，處chǔ有yǒu差chà別bié，故gù約yuē處chǔ辨biàn成chéng。處chǔ中zhōng，處無差別，多通諸處，故不別明。「論曰處chǔ無wú差chà別bié，多duō通tōng諸zhū處chǔ，故gù不bù別bié明míng。

「論lùn曰yuē至具二形者」者，釋初兩句。於北洲中無殺至zhì具jù二èr形xíng者zhě」者zhě，釋shì初chū兩liǎng句jù。於wū北běi洲zhōu中zhōng無wú殺shā生等麁重業道，無不律儀。扇搋、半擇，名二生shēng等děng麁cū重zhòng業yè道dào，無wú不bù律lǜ儀yí。

扇shàn搋chuāi、半bàn擇zé，名míng二èr黃門，如前已說。餘文可知。「律儀亦爾黃huáng門mén，如rú前qián已yǐ說shuō。餘yú文wén可kě知zhī。

「律lǜ儀yí亦yì爾ěr至容有律儀」者，釋第三句。律儀亦爾，謂於至zhì容róng有yǒu律lǜ儀yí」者zhě，釋shì第dì三sān句jù。律lǜ儀yí亦yì爾ěr，謂wèi於wū人中，除前所除北洲，扇搋、半擇二形，餘人趣人rén中zhōng，除chú前qián所suǒ除chú北běi洲zhōu，扇shàn搋chuāi、半bàn擇zé二èr形xíng，餘yú人rén趣qù有。此即例同惡戒，不但在人三洲，并天亦有yǒu。

此cǐ即jí例lì同tóng惡è戒jiè，不bù但dàn在zài人rén三sān洲zhōu，并bìng天tiān亦yì有。故人、天趣容有律儀。「復以何緣至有yǒu。故gù人rén、天tiān趣qù容róng有yǒu律lǜ儀yí。

「復fù以yǐ何hé緣yuán至zhì非律儀依」者，問。可知。相續，謂身。「由經非fēi律lǜ儀yí依yī」者zhě，問wèn。可kě知zhī。

相xiāng續xù，謂wèi身shēn。「由yóu經jīng律中至非彼類有」者，答。契經中說男根成就，律lǜ中zhōng至zhì非fēi彼bǐ類lèi有yǒu」者zhě，答dá。

契qì經jīng中zhōng說shuō男nán根gēn成chéng就jiù，毘奈耶說除棄此類扇搋等人，故知律儀毘pí奈nài耶yē說shuō除chú棄qì此cǐ類lèi扇shàn搋chuāi等děng人rén，故gù知zhī律lǜ儀yí非彼類有。餘文可知。「復由何理彼無律非fēi彼bǐ類lèi有yǒu。餘yú文wén可kě知zhī。

「復fù由yóu何hé理lǐ彼bǐ無wú律lǜ儀」者，問。雖有教說，復由何理彼無律儀？儀yí」者zhě，問wèn。雖suī有yǒu教jiào說shuō，復fù由yóu何hé理lǐ彼bǐ無wú律lǜ儀yí？

「由二所依至慚愧心故」者，答。一依相續，「由yóu二èr所suǒ依yī至zhì慚cán愧kuì心xīn故gù」者zhě，答dá。一yī依yī相xiāng續xù，