俱舍論記卷 15 · 大正藏 0243c

「雖此定中至立不動名」者，答。雖下三定中有「雖suī此cǐ定dìng中zhōng至zhì立lì不bù動dòng名míng」者zhě，答dá。雖suī下xià三sān定dìng中zhōng有yǒu尋、伺等災患所動，而業對果非如欲界有尋xún、伺sì等děng災zāi患huàn所suǒ動dòng，而ér業yè對duì果guǒ非fēi如rú欲yù界jiè有yǒu動轉故，立不動名。謂欲界中有餘異趣、異動dòng轉zhuǎn故gù，立lì不bù動dòng名míng。

謂wèi欲yù界jiè中zhōng有yǒu餘yú異yì趣qù、異yì處滿業，由別緣力資助彼故，令於異趣、異處chǔ滿mǎn業yè，由yóu別bié緣yuán力lì資zī助zhù彼bǐ故gù，令lìng於wū異yì趣qù、異yì處中受，以或有業能感外財官位、內身形處chǔ中zhōng受shòu，以yǐ或huò有yǒu業yè能néng感gǎn外wài財cái官guān位wèi、內nèi身shēn形xíng量顏色身及受樂等。滿業於天等四趣中量liáng顏yán色sè身shēn及jí受shòu樂lè等děng。滿mǎn業yè於wū天tiān等děng四sì趣qù中zhōng此業應熟，由別緣力所引轉故。於人等四此cǐ業yè應yīng熟shú，由yóu別bié緣yuán力lì所suǒ引yǐn轉zhuǎn故gù。

於wū人rén等děng四sì趣中此業便熟，唯除地獄，以無可愛異趣qù中zhōng此cǐ業yè便biàn熟shú，唯wéi除chú地dì獄yù，以yǐ無wú可kě愛ài異yì熟果故。又解：於等字中亦攝地獄，以非愛熟shú果guǒ故gù。又yòu解jiě：於wū等děng字zì中zhōng亦yì攝shè地dì獄yù，以yǐ非fēi愛ài果通五趣故。色、無色界，餘地、餘處業，無果guǒ通tōng五wǔ趣qù故gù。

色sè、無wú色sè界jiè，餘yú地dì、餘yú處chǔ業yè，無wú容轉令異地、異處受異熟果。以業對果對容róng轉zhuǎn令lìng異yì地dì、異yì處chǔ受shòu異yì熟shú果guǒ。以yǐ業yè對duì果guǒ對duì處定故，等引地攝。無動轉故，立不動名。處chǔ定dìng故gù，等děng引yǐn地dì攝shè。

無wú動dòng轉zhuǎn故gù，立lì不bù動dòng名míng。又《正理》云「應知此中由於因果相屬愚故造又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「應yīng知zhī此cǐ中zhōng由yóu於wū因yīn果guǒ相xiāng屬shǔ愚yú故gù造zào非福業。以非福業純染污故，要依麁重相非fēi福fú業yè。

以yǐ非fēi福fú業yè純chún染rǎn污wū故gù，要yào依yī麁cū重zhòng相xiāng續無明。由此無明現在前位，不能信解因續xù無wú明míng。由yóu此cǐ無wú明míng現xiàn在zài前qián位wèi，不bù能néng信xìn解jiě因yīn果相屬，是故發起諸非福行。由真實義愚故果guǒ相xiāng屬shǔ，是shì故gù發fā起qǐ諸zhū非fēi福fú行xíng。

由yóu真zhēn實shí義yì愚yú故gù造福及不動業。真實義者，謂四聖諦。若於彼造zào福fú及jí不bù動dòng業yè。真zhēn實shí義yì者zhě，謂wèi四sì聖shèng諦dì。

若ruò於wū彼bǐ愚，諸異生類於善心位亦得間起，由此勢愚yú，諸zhū異yì生shēng類lèi於wū善shàn心xīn位wèi亦yì得dé間jiàn起qǐ，由yóu此cǐ勢shì力令於三界不如實知其性皆苦，起福、不力lì令lìng於wū三sān界jiè不bù如rú實shí知zhī其qí性xìng皆jiē苦kǔ，起qǐ福fú、不bù動行為後有因。若已見諦者則無是事，乘動dòng行xíng為wéi後hòu有yǒu因yīn。若ruò已yǐ見jiàn諦dì者zhě則zé無wú是shì事shì，乘chéng先行力漸離染時，如次得生欲、色、無色先xiān行xíng力lì漸jiàn離lí染rǎn時shí，如rú次cì得dé生shēng欲yù、色sè、無wú色sè。」。」

「又經中說至其相云何」者，此下第三明三受「又yòu經jīng中zhōng說shuō至zhì其qí相xiāng云yún何hé」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng三sān受shòu業。依經起問。「頌曰至現前差別故」者，業yè。依yī經jīng起qǐ問wèn。

「頌sòng曰yuē至zhì現xiàn前qián差chà別bié故gù」者zhě，初一頌正明三受業，第二頌引證，第三頌初chū一yī頌sòng正zhèng明míng三sān受shòu業yè，第dì二èr頌sòng引yǐn證zhèng，第dì三sān頌sòng明順受。「論曰至苦樂受故」者，釋初頌。明míng順shùn受shòu。「論lùn曰yuē至zhì苦kǔ樂lè受shòu故gù」者zhě，釋shì初chū頌sòng。

可知。「非此諸業至此中名受」者，非此諸可kě知zhī。「非fēi此cǐ諸zhū業yè至zhì此cǐ中zhōng名míng受shòu」者zhě，非fēi此cǐ諸zhū