俱舍論記卷 15 · 大正藏 0231c

而支、因有異不？「此定有異」者，答。「異而ér支zhī、因yīn有yǒu異yì不bù？「此cǐ定dìng有yǒu異yì」者zhě，答dá。

「異yì相云何」者，徵。「頌曰至有情支非因」者，就相xiāng云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。「頌sòng曰yuē至zhì有yǒu情qíng支zhī非fēi因yīn」者zhě，就jiù頌答中，上兩句明律儀，下兩句明不律儀。頌sòng答dá中zhōng，上shàng兩liǎng句jù明míng律lǜ儀yí，下xià兩liǎng句jù明míng不bù律lǜ儀yí。

「論曰至後三因說」者，釋上兩句。別解律「論lùn曰yuē至zhì後hòu三sān因yīn說shuō」者zhě，釋shì上shàng兩liǎng句jù。別bié解jiě律lǜ儀定從一切諸有情得，無少分理。若身、語儀yí定dìng從cóng一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng得dé，無wú少shǎo分fēn理lǐ。

若ruò身shēn、語yǔ七支，此即不定，有從一切身、語七支得，七qī支zhī，此cǐ即jí不bù定dìng，有yǒu從cóng一yī切qiè身shēn、語yǔ七qī支zhī得dé，謂苾芻律儀。不言尼者，七支同故，或影顯謂wèi苾bì芻chú律lǜ儀yí。不bù言yán尼ní者zhě，七qī支zhī同tóng故gù，或huò影yǐng顯xiǎn故。有從身三、語一四種支得，謂餘勤策故gù。

有yǒu從cóng身shēn三sān、語yǔ一yī四sì種zhǒng支zhī得dé，謂wèi餘yú勤qín策cè等六種律儀。此中唯據根本七業道名律等děng六liù種zhǒng律lǜ儀yí。此cǐ中zhōng唯wéi據jù根gēn本běn七qī業yè道dào名míng律lǜ儀支故。若上、中、下因，此亦不定。因雖兩儀yí支zhī故gù。

若ruò上shàng、中zhōng、下xià因yīn，此cǐ亦yì不bù定dìng。因yīn雖suī兩liǎng種，頌文且據後三因說，不俱起故，可辨差種zhǒng，頌sòng文wén且qiě據jù後hòu三sān因yīn說shuō，不bù俱jù起qǐ故gù，可kě辨biàn差chà別。「或有一類至勤策戒」者，約人正顯，別bié。

「或huò有yǒu一yī類lèi至zhì勤qín策cè戒jiè」者zhě，約yuē人rén正zhèng顯xiǎn，配釋可知。問：如《雜心》及《婆沙》一百一十七配pèi釋shì可kě知zhī。問wèn：如rú《雜zá心xīn》及jí《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí七qī云「若於一切有情得律儀，由一切因非一云yún「若ruò於wū一yī切qiè有yǒu情qíng得dé律lǜ儀yí，由yóu一yī切qiè因yīn非fēi一yī切支者，此類無有。」此論與彼豈不相違？切qiè支zhī者zhě，此cǐ類lèi無wú有yǒu。」

此cǐ論lùn與yǔ彼bǐ豈qǐ不bù相xiāng違wéi？解云：《婆沙》偏據盡形，故言無也。此論通據解jiě云yún：《婆pó沙shā》偏piān據jù盡jìn形xíng，故gù言yán無wú也yě。

此cǐ論lùn通tōng據jù晝夜，故說有也。又解：梵名烏波婆沙，義晝zhòu夜yè，故gù說shuō有yǒu也yě。又yòu解jiě：梵fàn名míng烏wū波bō婆pó沙shā，義yì翻為齋，亦名近住。西方有人一日持齋亦翻fān為wéi齋zhāi，亦yì名míng近jìn住zhù。

西xī方fāng有yǒu人rén一yī日rì持chí齋zhāi亦yì名烏波婆沙，若受八齋戒亦名烏波婆名míng烏wū波bō婆pó沙shā，若ruò受shòu八bā齋zhāi戒jiè亦yì名míng烏wū波bō婆pó沙。其齋名通，於律儀中不定。若盡壽戒，於沙shā。其qí齋zhāi名míng通tōng，於wū律lǜ儀yí中zhōng不bù定dìng。

若ruò盡jìn壽shòu戒jiè，於wū律儀中決定，《婆沙》以不定故不說。此論通律lǜ儀yí中zhōng決jué定dìng，《婆pó沙shā》以yǐ不bù定dìng故gù不bù說shuō。此cǐ論lùn通tōng據近住戒，故說有也。故《婆沙》云「問：若以下、據jù近jìn住zhù戒jiè，故gù說shuō有yǒu也yě。

故gù《婆pó沙shā》云yún「問wèn：若ruò以yǐ下xià、中、上心，如次受近住、近事、勤策戒時，即中zhōng、上shàng心xīn，如rú次cì受shòu近jìn住zhù、近jìn事shì、勤qín策cè戒jiè時shí，即jí名於一切有情得律儀，亦一切因，非一切名míng於wū一yī切qiè有yǒu情qíng得dé律lǜ儀yí，亦yì一yī切qiè因yīn，非fēi一yī切qiè支，何以言無？答：此中但依盡壽作論，不依支zhī，何hé以yǐ言yán無wú？答dá：此cǐ中zhōng但dàn依yī盡jìn壽shòu作zuò論lùn，不bù依yī晝夜。所以者何？彼名為齋，於律儀中非決晝zhòu夜yè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ名míng為wéi齋zhāi，於wū律lǜ儀yí中zhōng非fēi決jué定故。」「無有不遍至不全息故」者，釋。於定dìng故gù。」

「無wú有yǒu不bù遍biàn至zhì不bù全quán息xī故gù」者zhě，釋shì。於wū有情必須寬遍，無於少分。「若人不作有yǒu情qíng必bì須xū寬kuān遍biàn，無wú於wū少shǎo分fēn。

「若ruò人rén不bù作zuò至相似妙行」者，顯斯五定，由不遍故不得至zhì相xiāng似sì妙miào行xíng」者zhě，顯xiǎn斯sī五wǔ定dìng，由yóu不bù遍biàn故gù不bù得dé