汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 15 · 大正藏 0237a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0237a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0237a
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我的选文

獨覺,自能覺故、其道勝故,名為勝道。舍利子等說法化人,名為示道。

阿難陀等以戒、定、慧為命,故名命道。謂諸犯重人名為污道。

莫河落迦,此云老,謂老苾芻。問:非犯重戒餘凡苾芻,於此四中是何所攝,而言更無第五沙門?

解云:是命道沙門攝,以戒為命故。《婆沙》且說有學,凡夫略而不說,或可影顯。

又解:污道沙門攝。雖非犯重,餘輕必犯,亦名污道。

《婆沙》且說犯重,餘未說者等字中攝。又解:通二所攝。

若具淨戒,命道沙門攝。若犯餘輕,污道沙門攝。

釋妨如前。又解:不攝。

世尊一時隨機說法,且說諸聖及犯重人,故不犯重人非此四攝。若作此解,應釋文言:准陀當知沙門有四。

此是經文,更無第五有部證言。「雖有此說至火輪死人」者,經部通經。

經意污道沙門名沙門者,雖有此說,而彼唯有剃髮染衣餘沙門相故名沙門,非有戒體說名沙門。寄喻來說,如被燒材實非材木,似材木故假立材名。

亦如剋木作鸚鵡㭰,實非彼㭰,似彼㭰故假立㭰名。有水名池,涸池名池似彼池故,以假立池名。

生芽名種,敗種名種,似彼種故假立種名。周匝名輪,旋火名輪,似彼輪故假立輪名。

思慮名人,死已名人,似彼人故假立人名。污道沙門應知亦爾。

戒名沙門,犯重已去名沙門者,似沙門故假名沙門。「若犯重人至授學苾芻」者,說一切有部難。

若犯重人由無戒故非苾芻者,即

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0237a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。