汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 15 · 大正藏 0246a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0246a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0246a
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兩句。說業有四,皆約時定、不定以立四業。

時定有三,謂現、生、後,時不定為一。應知不定義有多種,或非定受果故、或非定此時受故、或非定此趣受故、或非定此處受故、或非定受此類果故,如轉重受輕、轉輕受重等,如是等類皆名不定。

所以約時辨者,凡論造業於時難定。若於時定,異熟亦定;

若於時不定,異熟亦不定,以時離熟無別性故,以時是熟位差別故。「或有欲令至合成五種」者,釋第三句解五業義。

或有欲令不定受業復有二種:一異熟定時不定。於現、生、後三時之中,不定有四:或於二時不定,二合有三。

或於三時不定,三合為一。二異熟及時俱不定,此亦有四:或於二時異熟及時俱不定,二合有三。

或於三時異熟及時俱不定,三合為一。夫時難定,若於時定,異熟必定,故無時定異熟不定。

并定業三,合成五種。問:四業、五業為同為異?

解云有同有異。若三定業,及不定中異熟不定時不定,兩說皆同。

若不定中,異熟定時不定,五業說有,四業即無。此即異也。

故五業家於不定中開為二種。問:何故四業家於不定中無異熟定時不定耶?

解云:四業約時辨定不定,時與異熟無別體性。若於熟定亦於時定,即是定攝,故於不定無有異熟定時不定者。

又四業家解不定云:非定受故立不定名。以此故知,不定中所感異熟,或受、不受。

五業家言:於不定中有異熟定時不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0246a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。