俱舍論記卷 15 · 大正藏 0231b

不須防故。」《正理》救云「於業道等處，置業不bù須xū防fáng故gù。」《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「於wū業yè道dào等děng處chǔ，置zhì業yè道等聲，故前四句義亦無失。由如是理，亦道dào等děng聲shēng，故gù前qián四sì句jù義yì亦yì無wú失shī。

由yóu如rú是shì理lǐ，亦yì通防護過、現業道等，非唯防未來，以業通tōng防fáng護hù過guò、現xiàn業yè道dào等děng，非fēi唯wéi防fáng未wèi來lái，以yǐ業yè道等聲說彼依處故。若異此者，則應但說道dào等děng聲shēng說shuō彼bǐ依yī處chǔ故gù。若ruò異yì此cǐ者zhě，則zé應yīng但dàn說shuō防護未來，律儀但能防未來罪令不起故，防fáng護hù未wèi來lái，律lǜ儀yí但dàn能néng防fáng未wèi來lái罪zuì令lìng不bù起qǐ故gù，非防過、現。已滅、已生，律儀於彼無防用故。」非fēi防fáng過guò、現xiàn。

已yǐ滅miè、已yǐ生shēng，律lǜ儀yí於wū彼bǐ無wú防fáng用yòng故gù。」解云：於能發不善業道等所依境處，說解jiě云yún：於wū能néng發fā不bù善shàn業yè道dào等děng所suǒ依yī境jìng處chǔ，說shuō能依不善業道等聲。從不善業道等所依境能néng依yī不bù善shàn業yè道dào等děng聲shēng。

從cóng不bù善shàn業yè道dào等děng所suǒ依yī境jìng處發戒，故說從不善業道等發戒。故前處chǔ發fā戒jiè，故gù說shuō從cóng不bù善shàn業yè道dào等děng發fā戒jiè。故gù前qián四句，義亦無失。由如是不善業道所依境處四sì句jù，義yì亦yì無wú失shī。

由yóu如rú是shì不bù善shàn業yè道dào所suǒ依yī境jìng處chǔ通三世理，亦通防護過、現不善業道等。以通tōng三sān世shì理lǐ，亦yì通tōng防fáng護hù過guò、現xiàn不bù善shàn業yè道dào等děng。以yǐ能於過、現不善業道所依境處發律儀時，能néng於wū過guò、現xiàn不bù善shàn業yè道dào所suǒ依yī境jìng處chǔ發fā律lǜ儀yí時shí，即防護過、現不善業道所依境處，不令發即jí防fáng護hù過guò、現xiàn不bù善shàn業yè道dào所suǒ依yī境jìng處chǔ，不bù令lìng發fā不善業等。亦說防護過、現不善業道等，以不bù善shàn業yè等děng。

亦yì說shuō防fáng護hù過guò、現xiàn不bù善shàn業yè道dào等děng，以yǐ業道等聲說彼不善業道等所依境界處故。業yè道dào等děng聲shēng說shuō彼bǐ不bù善shàn業yè道dào等děng所suǒ依yī境jìng界jiè處chǔ故gù。若異此防護不善業道所依境處，唯說防若ruò異yì此cǐ防fáng護hù不bù善shàn業yè道dào所suǒ依yī境jìng處chǔ，唯wéi說shuō防fáng護能依不善業道體者，即應但說唯未來護hù能néng依yī不bù善shàn業yè道dào體tǐ者zhě，即jí應yīng但dàn說shuō唯wéi未wèi來lái法發，唯防護未來。律儀但能防未來罪令法fǎ發fā，唯wéi防fáng護hù未wèi來lái。

律lǜ儀yí但dàn能néng防fáng未wèi來lái罪zuì令lìng不起故，非防過、現不善業道等體。過去已不bù起qǐ故gù，非fēi防fáng過guò、現xiàn不bù善shàn業yè道dào等děng體tǐ。過guò去qù已yǐ滅、現在已生，律儀於彼無有防用令不起滅miè、現xiàn在zài已yǐ生shēng，律lǜ儀yí於wū彼bǐ無wú有yǒu防fáng用yòng令lìng不bù起qǐ故。俱舍師破云：唯加處字，於義無疑，何故gù。

俱jù舍shè師shī破pò云yún：唯wéi加jiā處chǔ字zì，於wū義yì無wú疑yí，何hé故不加？廣勞異釋。豈從彼世法發得律儀，故gù不bù加jiā？廣guǎng勞láo異yì釋shì。

豈qǐ從cóng彼bǐ世shì法fǎ發fā得dé律lǜ儀yí，即防彼世惡業道等？發戒雖復通於三世，即jí防fáng彼bǐ世shì惡è業yè道dào等děng？發fā戒jiè雖suī復fù通tōng於wū三sān世shì，防過無防唯在未來。反難令防未來，此乃防fáng過guò無wú防fáng唯wéi在zài未wèi來lái。

反fǎn難nán令lìng防fáng未wèi來lái，此cǐ乃nǎi誠如所說。誠chéng如rú所suǒ說shuō。「諸有獲得至有異不」者，此即第二明有情支、「諸zhū有yǒu獲huò得dé至zhì有yǒu異yì不bù」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng有yǒu情qíng支zhī、因。問：諸有獲得律儀、不律儀，從一切有情，因yīn。

問wèn：諸zhū有yǒu獲huò得dé律lǜ儀yí、不bù律lǜ儀yí，從cóng一yī切qiè有yǒu情qíng，從一切身、語七支，從一切上、中、下因有從cóng一yī切qiè身shēn、語yǔ七qī支zhī，從cóng一yī切qiè上shàng、中zhōng、下xià因yīn有yǒu異不？又解：律儀、不律儀從一切有情發，異yì不bù？又yòu解jiě：律lǜ儀yí、不bù律lǜ儀yí從cóng一yī切qiè有yǒu情qíng發fā，