俱舍論記卷 15 · 大正藏 0232a

律儀，但得相似處中妙行。等，等取盜等。律lǜ儀yí，但dàn得dé相xiāng似sì處chǔ中zhōng妙miào行xíng。等děng，等děng取qǔ盜dào等děng。

近住雖於時定，亦得律儀；此據盡形，近jìn住zhù雖suī於wū時shí定dìng，亦yì得dé律lǜ儀yí；此cǐ據jù盡jìn形xíng，故言不得。或一月等言，已遮晝夜五定，故gù言yán不bù得dé。

或huò一yī月yuè等děng言yán，已yǐ遮zhē晝zhòu夜yè五wǔ定dìng，思之可知。若依經部，作此五定亦得律思sī之zhī可kě知zhī。若ruò依yī經jīng部bù，作zuò此cǐ五wǔ定dìng亦yì得dé律lǜ儀。「於非所能境如何得律儀」者，問。若儀yí。

「於wū非fēi所suǒ能néng境jìng如rú何hé得dé律lǜ儀yí」者zhě，問wèn。若ruò於一切有情處得，無少分理。如於他方非於wū一yī切qiè有yǒu情qíng處chǔ得dé，無wú少shǎo分fēn理lǐ。

如rú於wū他tā方fāng非fēi所能害境，如何得律儀？「由普於有情至所suǒ能néng害hài境jìng，如rú何hé得dé律lǜ儀yí？「由yóu普pǔ於wū有yǒu情qíng至zhì故得律儀」者，答。彼受戒者，由於有情善意故gù得dé律lǜ儀yí」者zhě，答dá。

彼bǐ受shòu戒jiè者zhě，由yóu於wū有yǒu情qíng善shàn意yì樂故廣得律儀，故遍有情，無少分理。此樂lè故gù廣guǎng得dé律lǜ儀yí，故gù遍biàn有yǒu情qíng，無wú少shǎo分fēn理lǐ。此cǐ即義當《婆沙》正義於諸有情總發戒家。即jí義yì當dāng《婆pó沙shā》正zhèng義yì於wū諸zhū有yǒu情qíng總zǒng發fā戒jiè家jiā。

「毘婆沙師至有得捨過」者，第二師答。毘婆「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì有yǒu得dé捨shě過guò」者zhě，第dì二èr師shī答dá。毘pí婆pó沙中有作是說：所得律儀必須遍發。若謂沙shā中zhōng有yǒu作zuò是shì說shuō：所suǒ得dé律lǜ儀yí必bì須xū遍biàn發fā。

若ruò謂wèi一向於能害境受得別解，而不於彼非所一yī向xiàng於wū能néng害hài境jìng受shòu得dé別bié解jiě，而ér不bù於wū彼bǐ非fēi所suǒ能境得別解者，即此律儀應有增、減。從能néng境jìng得dé別bié解jiě者zhě，即jí此cǐ律lǜ儀yí應yīng有yǒu增zēng、減jiǎn。從cóng非所能生所能時律儀應增，從所能境生非fēi所suǒ能néng生shēng所suǒ能néng時shí律lǜ儀yí應yīng增zēng，從cóng所suǒ能néng境jìng生shēng非所能律儀應減。若有增減，便有別解離非fēi所suǒ能néng律lǜ儀yí應yīng減jiǎn。

若ruò有yǒu增zēng減jiǎn，便biàn有yǒu別bié解jiě離lí得、捨緣有得、捨過。增時名離得緣有得得dé、捨shě緣yuán有yǒu得dé、捨shě過guò。增zēng時shí名míng離lí得dé緣yuán有yǒu得dé過，減時名離捨緣有捨過。得緣，即是受戒過guò，減jiǎn時shí名míng離lí捨shě緣yuán有yǒu捨shě過guò。

得dé緣yuán，即jí是shì受shòu戒jiè師等。捨緣，即是四、五緣等。此即義當《婆沙》師shī等děng。捨shě緣yuán，即jí是shì四sì、五wǔ緣yuán等děng。

此cǐ即jí義yì當dāng《婆pó沙shā》不正義於諸有情別發戒家。由非正義，故不bù正zhèng義yì於wū諸zhū有yǒu情qíng別bié發fā戒jiè家jiā。由yóu非fēi正zhèng義yì，故gù下別破。「彼說不然至例亦應爾」者，論主下xià別bié破pò。

「彼bǐ說shuō不bù然rán至zhì例lì亦yì應yīng爾ěr」者zhě，論lùn主zhǔ難。彼說增、減，於理不然。如生草等，先無後難nán。彼bǐ說shuō增zēng、減jiǎn，於wū理lǐ不bù然rán。

如rú生shēng草cǎo等děng，先xiān無wú後hòu起彼戒無增，或起已枯彼戒無減。由於生起qǐ彼bǐ戒jiè無wú增zēng，或huò起qǐ已yǐ枯kū彼bǐ戒jiè無wú減jiǎn。由yóu於wū生shēng草等總發一遮戒，故無增、減。於彼能境及草cǎo等děng總zǒng發fā一yī遮zhē戒jiè，故gù無wú增zēng、減jiǎn。

於wū彼bǐ能néng境jìng及jí不能境，所得律儀境轉易時，例亦應爾。能不bù能néng境jìng，所suǒ得dé律lǜ儀yí境jìng轉zhuǎn易yì時shí，例lì亦yì應yīng爾ěr。能néng生不能應無減，不能生能應無增。所以生shēng不bù能néng應yīng無wú減jiǎn，不bù能néng生shēng能néng應yīng無wú增zēng。

所suǒ以yǐ得知，於生草等總發一戒是正義者。故《婆得dé知zhī，於wū生shēng草cǎo等děng總zǒng發fā一yī戒jiè是shì正zhèng義yì者zhě。故gù《婆pó沙》一百二十云「如是說者，於外法中亦得律沙shā》一yī百bǎi二èr十shí云yún「如rú是shì說shuō者zhě，於wū外wài法fǎ中zhōng亦yì得dé律lǜ儀。問：若爾，律儀應有增、減。答：無增、減，儀yí。

問wèn：若ruò爾ěr，律lǜ儀yí應yīng有yǒu增zēng、減jiǎn。答dá：無wú增zēng、減jiǎn，