犯重捨戒，彼恐失戒護持不犯。若言犯犯重捨戒，彼恐失戒護持不犯。若言犯重不捨戒體，與多煩惱者為犯重罪緣，重不捨戒體，與多煩惱者為犯重罪緣，彼聞不捨數犯重故。而言犯重不捨戒者，彼聞不捨數犯重故。
而言犯重不捨戒者，此言凶勃。「寧知此言是了義說」者，說一此言凶勃。「寧知此言是了義說」者，說一切有部徵。寧知此經言非苾芻是了義說？切有部徵。
寧知此經言非苾芻是了義說？「由律自釋至是了義說」者，經部答。身是俗「由律自釋至是了義說」者，經部答。
身是俗人，名號苾芻，故言名想苾芻。又解：由白人，名號苾芻，故言名想苾芻。又解：由白四羯磨得名具足戒等，與此人立苾芻四羯磨得名具足戒等，與此人立苾芻名，故云名想苾芻。名從想生或能生想，故名，故云名想苾芻。
名從想生或能生想，故言名想。犯重之人實非苾芻，而自稱言我言名想。犯重之人實非苾芻，而自稱言我是苾芻，故言自稱苾芻。又解：作法事是苾芻，故言自稱苾芻。
又解：作法事時而自稱言苾芻某甲，故言自稱苾芻。前時而自稱言苾芻某甲，故言自稱苾芻。前解為勝。出家之人以乞自活，名乞匃苾芻。解為勝。
出家之人以乞自活，名乞匃苾芻。又解：若道、若俗巡門乞求，皆名乞匃苾又解：若道、若俗巡門乞求，皆名乞匃苾芻。諸阿羅漢破惑盡故，名破惑苾芻。又解：芻。
諸阿羅漢破惑盡故，名破惑苾芻。又解：一切諸聖得無漏道，真破惑故，名破惑苾一切諸聖得無漏道，真破惑故，名破惑苾芻，即是勝義苾芻。律既自釋犯重之人實非芻，即是勝義苾芻。
律既自釋犯重之人實非苾芻自稱苾芻，明知犯重無有戒體。文苾芻自稱苾芻，明知犯重無有戒體。文雖引四，正取第二自稱為證，此即以教證雖引四，正取第二自稱為證，此即以教證也。此經義中言：或此犯重義中言非苾芻也。
此經義中言：或此犯重義中言非苾芻者，由失戒故，非是白四羯磨受具足戒苾芻，者，由失戒故，非是白四羯磨受具足戒苾芻，或非是白四羯磨受具足戒名想苾芻，非約或非是白四羯磨受具足戒名想苾芻，非約勝義言非苾芻。餘解如前。若此犯重苾芻勝義言非苾芻。餘解如前。
若此犯重苾芻先是勝義苾芻，後由犯重成非勝義苾芻，先是勝義苾芻，後由犯重成非勝義苾芻，可得說言依勝義苾芻言非苾芻。非此可得說言依勝義苾芻言非苾芻。非此犯重苾芻先是勝義苾芻，後由犯重成非犯重苾芻先是勝義苾芻，後由犯重成非勝義苾芻，何得釋言依勝義苾芻言非苾勝義苾芻，何得釋言依勝義苾芻言非苾芻？若勝義苾芻定不犯重，若世俗苾芻犯芻？
若勝義苾芻定不犯重，若世俗苾芻犯與不犯皆非勝義，何得說言彼犯重已與不犯皆非勝義，何得說言彼犯重已
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