俱舍論記卷 5 · 大正藏 0112a

何異熟？謂地獄等及卵生等，趣、生同分。云何hé異yì熟shú？謂wèi地dì獄yù等děng及jí卵luǎn生shēng等děng，趣qù、生shēng同tóng分fēn。

云yún何等流？謂界、地、處、種姓、族類、沙門、梵志、何hé等děng流liú？謂wèi界jiè、地dì、處chǔ、種zhǒng姓xìng、族zú類lèi、沙shā門mén、梵fàn志zhì、學、無學等所有同分。有餘師說：諸同分中，學xué、無wú學xué等děng所suǒ有yǒu同tóng分fēn。

有yǒu餘yú師shī說shuō：諸zhū同tóng分fēn中zhōng，先業所引生是異熟同分，現在加行起是等先xiān業yè所suǒ引yǐn生shēng是shì異yì熟shú同tóng分fēn，現xiàn在zài加jiā行xíng起qǐ是shì等děng流同分。」問：此文既言異熟同分是五趣、四流liú同tóng分fēn。」問wèn：此cǐ文wén既jì言yán異yì熟shú同tóng分fēn是shì五wǔ趣qù、四sì生，若論五趣及胎、卵、濕生，皆不攝中有。生shēng，若ruò論lùn五wǔ趣qù及jí胎tāi、卵luǎn、濕shī生shēng，皆jiē不bù攝shè中zhōng有yǒu。

下論復言「一業引一生，生謂眾同分。」未知下xià論lùn復fù言yán「一yī業yè引yǐn一yī生shēng，生shēng謂wèi眾zhòng同tóng分fēn。」未wèi知zhī中有為是趣同分？為是生同分？解云：《正中zhōng有yǒu為wéi是shì趣qù同tóng分fēn？

為wéi是shì生shēng同tóng分fēn？解jiě云yún：《正zhèng理》據五趣、四生異熟同分橫望以論，此論理lǐ》據jù五wǔ趣qù、四sì生shēng異yì熟shú同tóng分fēn橫héng望wàng以yǐ論lùn，此cǐ論lùn據引一生總同分竪望以說，故通中生二據jù引yǐn一yī生shēng總zǒng同tóng分fēn竪shù望wàng以yǐ說shuō，故gù通tōng中zhōng生shēng二èr有，非是四生中生也。「得及諸相至等流有yǒu，非fēi是shì四sì生shēng中zhōng生shēng也yě。

「得dé及jí諸zhū相xiāng至zhì等děng流liú異熟」者，別解得及四相。五類分別，通剎那、異yì熟shú」者zhě，別bié解jiě得dé及jí四sì相xiāng。五wǔ類lèi分fēn別bié，通tōng剎chà那nà、等流、異熟，苦法忍俱故有剎那，同類因生故等děng流liú、異yì熟shú，苦kǔ法fǎ忍rěn俱jù故gù有yǒu剎chà那nà，同tóng類lèi因yīn生shēng故gù是等流，不善、善有漏生故是異熟。非極微是shì等děng流liú，不bù善shàn、善shàn有yǒu漏lòu生shēng故gù是shì異yì熟shú。

非fēi極jí微wēi故非所長養，非無為故非實。「非得、二故gù非fēi所suǒ長cháng養yǎng，非fēi無wú為wéi故gù非fēi實shí。「非fēi得děi、二èr定至非異熟等」者，非得、二定於五類中唯是定dìng至zhì非fēi異yì熟shú等děng」者zhě，非fēi得děi、二èr定dìng於wū五wǔ類lèi中zhōng唯wéi是shì等流，從同類因生故。非業感故非異熟，非等děng流liú，從cóng同tóng類lèi因yīn生shēng故gù。

非fēi業yè感gǎn故gù非fēi異yì熟shú，非fēi極微故非所長養，非苦忍俱故非剎那，極jí微wēi故gù非fēi所suǒ長cháng養yǎng，非fēi苦kǔ忍rěn俱jù故gù非fēi剎chà那nà，非無為故非實。「已說如是所未說義」者，非fēi無wú為wéi故gù非fēi實shí。「已yǐ說shuō如rú是shì所suǒ未wèi說shuō義yì」者zhě，結。「無想命根如前已辨」者，無想唯色界，結jié。

「無wú想xiǎng命mìng根gēn如rú前qián已yǐ辨biàn」者zhě，無wú想xiǎng唯wéi色sè界jiè，命通三界。此二竝唯有情，唯異熟、唯無記，命mìng通tōng三sān界jiè。此cǐ二èr竝bìng唯wéi有yǒu情qíng，唯wéi異yì熟shú、唯wéi無wú記jì，如前已辨。「何緣不說至有情數攝」者，問。如rú前qián已yǐ辨biàn。

「何hé緣yuán不bù說shuō至zhì有yǒu情qíng數shù攝shè」者zhě，問wèn。何緣不說得非得、二定唯是有情數攝？何hé緣yuán不bù說shuō得dé非fēi得děi、二èr定dìng唯wéi是shì有yǒu情qíng數shù攝shè？

「已說有情所成等故」者，答。等者，等取不成「已yǐ說shuō有yǒu情qíng所suǒ成chéng等děng故gù」者zhě，答dá。等děng者zhě，等děng取qǔ不bù成chéng就。已說有情所成就故，已說有情不成就jiù。

已yǐ說shuō有yǒu情qíng所suǒ成chéng就jiù故gù，已yǐ說shuō有yǒu情qíng不bù成chéng就故。謂前分別得、非得中，於有情法有就jiù故gù。謂wèi前qián分fēn別bié得dé、非fēi得děi中zhōng，於wū有yǒu情qíng法fǎ有yǒu得、非得，於非情法無得、非得。既於得非得dé、非fēi得děi，於wū非fēi情qíng法fǎ無wú得dé、非fēi得děi。

既jì於wū得dé非fēi得、二定，有成就、有不成就，明知唯是有情得dé、二èr定dìng，有yǒu成chéng就jiù、有yǒu不bù成chéng就jiù，明míng知zhī唯wéi是shì有yǒu情qíng數攝。「何緣不說至非有情攝」者，問。數shù攝shè。「何hé緣yuán不bù說shuō至zhì非fēi有yǒu情qíng攝shè」者zhě，問wèn。