俱舍論記卷 5 · 大正藏 0102a

故至無差別故」者，論主作比量破。先舉兩故gù至zhì無wú差chà別bié故gù」者zhě，論lùn主zhǔ作zuò比bǐ量liáng破pò。先xiān舉jǔ兩liǎng因，後舉宗、喻。彼行體一故，是一因。無障因yīn，後hòu舉jǔ宗zōng、喻yù。

彼bǐ行xíng體tǐ一yī故gù，是shì一yī因yīn。無wú障zhàng礙故，是第二因。放箭之時往趣餘方，初急、礙ài故gù，是shì第dì二èr因yīn。

放fàng箭jiàn之zhī時shí往wǎng趣qù餘yú方fāng，初chū急jí、中緩、後至，三時分位差別應不得有，初位中zhōng緩huǎn、後hòu至zhì，三sān時shí分fēn位wèi差chà別bié應yīng不bù得dé有yǒu，初chū位wèi之時應當非急，行體一故，如中、後位。中之zhī時shí應yīng當dāng非fēi急jí，行xíng體tǐ一yī故gù，如rú中zhōng、後hòu位wèi。中zhōng位之時應當非緩，行體一故，如初、後位。位wèi之zhī時shí應yīng當dāng非fēi緩huǎn，行xíng體tǐ一yī故gù，如rú初chū、後hòu位wèi。

後位之時應當不至，行體一故，如初、中後hòu位wèi之zhī時shí應yīng當dāng不bù至zhì，行xíng體tǐ一yī故gù，如rú初chū、中zhōng位。又破云：後位之時應無墮落，無障位wèi。又yòu破pò云yún：後hòu位wèi之zhī時shí應yīng無wú墮duò落luò，無wú障zhàng礙故，猶如初位。勝論救作不成過：後位墮礙ài故gù，猶yóu如rú初chū位wèi。

勝shèng論lùn救jiù作zuò不bù成chéng過guò：後hòu位wèi墮duò落由風障礙。若謂由風所障礙故，又破云：落luò由yóu風fēng障zhàng礙ài。若ruò謂wèi由yóu風fēng所suǒ障zhàng礙ài故gù，又yòu破pò云yún：此箭初位應當即墮，能障礙風無差別故，此cǐ箭jiàn初chū位wèi應yīng當dāng即jí墮duò，能néng障zhàng礙ài風fēng無wú差chà別bié故gù，猶如後位。此箭後位應無墮落，能障礙風猶yóu如rú後hòu位wèi。

此cǐ箭jiàn後hòu位wèi應yīng無wú墮duò落luò，能néng障zhàng礙ài風fēng無差別故，猶如初位。「有別實物至是無wú差chà別bié故gù，猶yóu如rú初chū位wèi。「有yǒu別bié實shí物wù至zhì是shì說為善」者，論主印取說一切有部。「為說shuō為wéi善shàn」者zhě，論lùn主zhǔ印yìn取qǔ說shuō一yī切qiè有yǒu部bù。

「為wéi壽盡故死為更有餘因」者，此第二問答分別。壽shòu盡jìn故gù死sǐ為wéi更gèng有yǒu餘yú因yīn」者zhě，此cǐ第dì二èr問wèn答dá分fēn別bié。此即問也。「《施設論》說至枉橫緣故」者，答。此cǐ即jí問wèn也yě。

「《施shī設shè論lùn》說shuō至zhì枉wǎng橫héng緣yuán故gù」者zhě，答dá。引《施設足論》四句差別，其文可知。「又引yǐn《施shī設shè足zú論lùn》四sì句jù差chà別bié，其qí文wén可kě知zhī。

「又yòu亦應言捨壽行故」者，論主解云：此第四句中，亦yì應yīng言yán捨shě壽shòu行xíng故gù」者zhě，論lùn主zhǔ解jiě云yún：此cǐ第dì四sì句jù中zhōng，又亦應言諸佛、羅漢捨壽行故，而不言者又yòu亦yì應yīng言yán諸zhū佛fó、羅luó漢hàn捨shě壽shòu行xíng故gù，而ér不bù言yán者zhě非枉橫緣故，以作論者據枉橫緣故。《婆沙》非fēi枉wǎng橫héng緣yuán故gù，以yǐ作zuò論lùn者zhě據jù枉wǎng橫héng緣yuán故gù。《婆pó沙shā》二十俱非句中言「彼作論者顯有橫死故二èr十shí俱jù非fēi句jù中zhōng言yán「彼bǐ作zuò論lùn者zhě顯xiǎn有yǒu橫héng死sǐ故gù作是說。佛雖財、壽俱未盡故而般涅槃，然作zuò是shì說shuō。

佛fó雖suī財cái、壽shòu俱jù未wèi盡jìn故gù而ér般bān涅niè槃pán，然rán非橫死，邊際定力所成辨故。」《正理》破此非fēi橫héng死sǐ，邊biān際jì定dìng力lì所suǒ成chéng辨biàn故gù。」《正zhèng理lǐ》破pò此cǐ論云「不應復言捨壽行故，義已攝在初句論lùn云yún「不bù應yīng復fù言yán捨shě壽shòu行xíng故gù，義yì已yǐ攝shè在zài初chū句jù中故。」《正理》意說：捨壽行者，引感壽業令中zhōng故gù。」

《正zhèng理lǐ》意yì說shuō：捨shě壽shòu行xíng者zhě，引yǐn感gǎn壽shòu業yè令lìng感富樂。即是感壽業盡，故應名壽盡故死，感gǎn富fù樂lè。即jí是shì感gǎn壽shòu業yè盡jìn，故gù應yīng名míng壽shòu盡jìn故gù死sǐ，非福盡故死。俱舍師救云：故促壽死非非fēi福fú盡jìn故gù死sǐ。

俱jù舍shè師shī救jiù云yún：故gù促cù壽shòu死sǐ非fēi為壽盡，如何可在初句攝？又違《婆沙》說為wéi壽shòu盡jìn，如rú何hé可kě在zài初chū句jù攝shè？又yòu違wéi《婆pó沙shā》說shuō佛財、壽俱未盡故第四句攝。意違《俱舍》，何佛fó財cái、壽shòu俱jù未wèi盡jìn故gù第dì四sì句jù攝shè。

意yì違wéi《俱jù舍shè》，何hé