俱舍論記卷 5 · 大正藏 0102b

斯反害自宗？「壽盡位中至俱盡故死」斯sī反fǎn害hài自zì宗zōng？「壽shòu盡jìn位wèi中zhōng至zhì俱jù盡jìn故gù死sǐ」者，重釋第三句。二業中感壽業勝。於第三者zhě，重zhòng釋shì第dì三sān句jù。

二èr業yè中zhōng感gǎn壽shòu業yè勝shèng。於wū第dì三sān句壽盡死中，福盡於死雖復無能，以壽盡句jù壽shòu盡jìn死sǐ中zhōng，福fú盡jìn於wū死sǐ雖suī復fù無wú能néng，以yǐ壽shòu盡jìn時自然死故。然說為俱盡故死者，為壽盡時shí自zì然rán死sǐ故gù。

然rán說shuō為wéi俱jù盡jìn故gù死sǐ者zhě，為wéi壽shòu盡jìn時福亦盡故。故俱盡時有死，說為俱盡故時shí福fú亦yì盡jìn故gù。故gù俱jù盡jìn時shí有yǒu死sǐ，說shuō為wéi俱jù盡jìn故gù死。又解通伏難。伏難意云：福盡壽未盡死sǐ。

又yòu解jiě通tōng伏fú難nán。伏fú難nán意yì云yún：福fú盡jìn壽shòu未wèi盡jìn容有受苦而活，壽盡福未盡必無更活，故容róng有yǒu受shòu苦kǔ而ér活huó，壽shòu盡jìn福fú未wèi盡jìn必bì無wú更gèng活huó，故gù知俱盡之時福盡於死無能，應言壽盡知zhī俱jù盡jìn之zhī時shí福fú盡jìn於wū死sǐ無wú能néng，應yīng言yán壽shòu盡jìn故死，不應言福盡故死。為通斯難，故有故gù死sǐ，不bù應yīng言yán福fú盡jìn故gù死sǐ。

為wéi通tōng斯sī難nán，故gù有yǒu此文。福盡於死實無功能，但為於俱盡位此cǐ文wén。福fú盡jìn於wū死sǐ實shí無wú功gōng能néng，但dàn為wéi於wū俱jù盡jìn位wèi有死，說為俱盡故死。「《發智論》說至彼有yǒu死sǐ，說shuō為wéi俱jù盡jìn故gù死sǐ。

「《發fā智zhì論lùn》說shuō至zhì彼bǐ言何義」者，此舉《發智》文責其說意。問：如言yán何hé義yì」者zhě，此cǐ舉jǔ《發fā智zhì》文wén責zé其qí說shuō意yì。問wèn：如rú下俱非害中，欲界說有多種，一起便住義下xià俱jù非fēi害hài中zhōng，欲yù界jiè說shuō有yǒu多duō種zhǒng，一yī起qǐ便biàn住zhù義yì與彼同，何故但說無想、滅定？解云：二與yǔ彼bǐ同tóng，何hé故gù但dàn說shuō無wú想xiǎng、滅miè定dìng？

解jiě云yún：二èr定攝無心全，是故別說；餘各有心少分，是定dìng攝shè無wú心xīn全quán，是shì故gù別bié說shuō；餘yú各gè有yǒu心xīn少shǎo分fēn，是shì故不說。又解：二定不損壽命，是故別說。故gù不bù說shuō。

又yòu解jiě：二èr定dìng不bù損sǔn壽shòu命mìng，是shì故gù別bié說shuō。如人應受百年命根，至年五十入彼二定，如rú人rén應yīng受shòu百bǎi年nián命mìng根gēn，至zhì年nián五wǔ十shí入rù彼bǐ二èr定dìng，設經千年方始出定，不食段食，還更受設shè經jīng千qiān年nián方fāng始shǐ出chū定dìng，不bù食shí段duàn食shí，還huán更gèng受shòu餘五十年命。餘即損命，故不別說。問：入餘yú五wǔ十shí年nián命mìng。

餘yú即jí損sǔn命mìng，故gù不bù別bié說shuō。問wèn：入rù二定經多時命，是何業果耶？解云：准前二èr定dìng經jīng多duō時shí命mìng，是shì何hé業yè果guǒ耶yē？

解jiě云yún：准zhǔn前qián延命。或是入定前遠加行欲界善思現業果，延yán命mìng。或huò是shì入rù定dìng前qián遠yuǎn加jiā行xíng欲yù界jiè善shàn思sī現xiàn業yè果guǒ，或是殘業果，或是不定業果。又解：由定力或huò是shì殘cán業yè果guǒ，或huò是shì不bù定dìng業yè果guǒ。

又yòu解jiě：由yóu定dìng力lì資過去業令引命長。然更勘文。又《婆沙》資zī過guò去qù業yè令lìng引yǐn命mìng長cháng。然rán更gèng勘kān文wén。

又yòu《婆pó沙shā》一百五十一云「問：欲界不入二無心定，亦有一yī百bǎi五wǔ十shí一yī云yún「問wèn：欲yù界jiè不bù入rù二èr無wú心xīn定dìng，亦yì有yǒu不隨緣轉，何故不說？答：應說而不說者，不bù隨suí緣yuán轉zhuǎn，何hé故gù不bù說shuō？答dá：應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě，當知此義有餘。有說：此中說決定者，謂若當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。

有yǒu說shuō：此cǐ中zhōng說shuō決jué定dìng者zhě，謂wèi若ruò住二無心定，壽行決定不隨緣轉，餘或隨住zhù二èr無wú心xīn定dìng，壽shòu行xíng決jué定dìng不bù隨suí緣yuán轉zhuǎn，餘yú或huò隨suí緣是故不說。有說：欲界雖復更有不隨緣緣yuán是shì故gù不bù說shuō。有yǒu說shuō：欲yù界jiè雖suī復fù更gèng有yǒu不bù隨suí緣yuán轉，然為顯示二定威力，故偏說之。「若轉zhuǎn，然rán為wéi顯xiǎn示shì二èr定dìng威wēi力lì，故gù偏piān說shuō之zhī。

「若ruò