俱舍論記卷 5 · 大正藏 0111a

一言有其名起。於一時中，對異方俗隨異一yī言yán有yǒu其qí名míng起qǐ。於wū一yī時shí中zhōng，對duì異yì方fāng俗sú隨suí異yì方域各詮別事，為有一名？為多名起？解方fāng域yù各gè詮quán別bié事shì，為wéi有yǒu一yī名míng？

為wéi多duō名míng起qǐ？解jiě云：但有一名。名雖體一，由各共許能詮定云yún：但dàn有yǒu一yī名míng。

名míng雖suī體tǐ一yī，由yóu各gè共gòng許xū能néng詮quán定dìng量，故隨方俗各詮異事。量liáng，故gù隨suí方fāng俗sú各gè詮quán異yì事shì。「此名身等至此皆應辨」者，此下大文第三諸「此cǐ名míng身shēn等děng至zhì此cǐ皆jiē應yīng辨biàn」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì三sān諸zhū門分別。就中，一辨名等三、二辨同分等。門mén分fēn別bié。

就jiù中zhōng，一yī辨biàn名míng等děng三sān、二èr辨biàn同tóng分fēn等děng。此即第一辨名等三，總有四門：一問繫此cǐ即jí第dì一yī辨biàn名míng等děng三sān，總zǒng有yǒu四sì門mén：一yī問wèn繫xì界；二問情、非情；三問五類；四問三性。以界jiè；

二èr問wèn情qíng、非fēi情qíng；三sān問wèn五wǔ類lèi；

四sì問wèn三sān性xìng。以yǐ實唯無為，剎那唯苦忍，故於五類不別標實shí唯wéi無wú為wéi，剎chà那nà唯wéi苦kǔ忍rěn，故gù於wū五wǔ類lèi不bù別bié標biāo問。「頌曰至等流無記性」者，頌答。「論問wèn。

「頌sòng曰yuē至zhì等děng流liú無wú記jì性xìng」者zhě，頌sòng答dá。「論lùn曰至然不可說」者，此論二說，後說非正。故《婆曰yuē至zhì然rán不bù可kě說shuō」者zhě，此cǐ論lùn二èr說shuō，後hòu說shuō非fēi正zhèng。

故gù《婆pó沙》破云「評曰：彼不應作是說。寧說無，不應沙shā》破pò云yún「評píng曰yuē：彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。寧níng說shuō無wú，不bù應yīng說有而不可說，以無用故。」就前說中復說shuō有yǒu而ér不bù可kě說shuō，以yǐ無wú用yòng故gù。」

就jiù前qián說shuō中zhōng復fù有二說：一說名隨語，二地繫；一說名隨身，有yǒu二èr說shuō：一yī說shuō名míng隨suí語yǔ，二èr地dì繫xì；一yī說shuō名míng隨suí身shēn，五地繫。《婆沙》、《正理》俱有二說，並無評文。故五wǔ地dì繫xì。

《婆pó沙shā》、《正zhèng理lǐ》俱jù有yǒu二èr說shuō，並bìng無wú評píng文wén。故gù《正理》云「此名等三，唯是欲、色二界所繫。就《正zhèng理lǐ》云yún「此cǐ名míng等děng三sān，唯wéi是shì欲yù、色sè二èr界jiè所suǒ繫xì。

就jiù色界中，有說唯在初靜慮地，有說亦通上三色sè界jiè中zhōng，有yǒu說shuō唯wéi在zài初chū靜jìng慮lǜ地dì，有yǒu說shuō亦yì通tōng上shàng三sān靜慮，隨語、隨身所繫別故。若說此三隨語繫靜jìng慮lǜ，隨suí語yǔ、隨suí身shēn所suǒ繫xì別bié故gù。若ruò說shuō此cǐ三sān隨suí語yǔ繫xì者，設生欲界作欲界語時，語、名等身皆是者zhě，設shè生shēng欲yù界jiè作zuò欲yù界jiè語yǔ時shí，語yǔ、名míng等děng身shēn皆jiē是shì欲界繫。彼所說義，或三界繫、或通不繫。即欲yù界jiè繫xì。

彼bǐ所suǒ說shuō義yì，或huò三sān界jiè繫xì、或huò通tōng不bù繫xì。即jí彼復作初定語時，語及名等初定地繫，身彼bǐ復fù作zuò初chū定dìng語yǔ時shí，語yǔ及jí名míng等děng初chū定dìng地dì繫xì，身shēn欲界繫，義如前說。如是若生初靜慮地作欲yù界jiè繫xì，義yì如rú前qián說shuō。

如rú是shì若ruò生shēng初chū靜jìng慮lǜ地dì作zuò二地語，如理應思。若生二、三、四靜慮地二èr地dì語yǔ，如rú理lǐ應yīng思sī。若ruò生shēng二èr、三sān、四sì靜jìng慮lǜ地dì作二地語，亦如理思。若說此三隨身繫者，作zuò二èr地dì語yǔ，亦yì如rú理lǐ思sī。

若ruò說shuō此cǐ三sān隨suí身shēn繫xì者zhě，設生欲界或四靜慮，名等及身各自地繫，設shè生shēng欲yù界jiè或huò四sì靜jìng慮lǜ，名míng等děng及jí身shēn各gè自zì地dì繫xì，語或自地或他地繫，義如前說。」問：二說之語yǔ或huò自zì地dì或huò他tā地dì繫xì，義yì如rú前qián說shuō。」問wèn：二èr說shuō之zhī中何者為正？解云：隨語應正，以語親能中zhōng何hé者zhě為wéi正zhèng？

解jiě云yún：隨suí語yǔ應yīng正zhèng，以yǐ語yǔ親qīn能néng發名等義故。又經部師說名身等即是語發fā名míng等děng義yì故gù。又yòu經jīng部bù師shī說shuō名míng身shēn等děng即jí是shì語yǔ故。問：何故此論下文言「法無礙解通五地」故gù。

問wèn：何hé故gù此cǐ論lùn下xià文wén言yán「法fǎ無wú礙ài解jiě通tōng五wǔ地dì」