合。」梵云僧若，唐言想，是能取像合。」梵云僧若，唐言想，是能取像專執之義，或是共立契約之義。言作想者，作專執之義，或是共立契約之義。
言作想者，作謂造作，由心所中想取像已，建立造作此謂造作，由心所中想取像已，建立造作此名。是想所作，名為作想。言名是想，從因為名。是想所作，名為作想。
言名是想，從因為稱。又解：謂緣於名能起於想，能作想故，稱。又解：謂緣於名能起於想，能作想故，故名作想。又解：作之言發，由天人等名故名作想。
又解：作之言發，由天人等名發天人等想，故名作想。言名是想，從發天人等想，故名作想。言名是想，從果為名。又解：此言想者，即是名之別名，果為名。
又解：此言想者，即是名之別名，以名皆是立能詮之要契，即由此想能有以名皆是立能詮之要契，即由此想能有詮表，故名為作。即作是想，名為作想。詮表，故名為作。即作是想，名為作想。
「句者至等章」者，此別釋句。即以章釋句。梵「句者至等章」者，此別釋句。即以章釋句。
梵云鉢陀，唐言迹，如一象身有四足迹，亦云鉢陀，唐言迹，如一象身有四足迹，亦如一頌總四句成，故今就義翻之為句。如一頌總四句成，故今就義翻之為句。句能詮義究竟。梵云薄迦唐言章，還句能詮義究竟。
梵云薄迦唐言章，還是詮義究竟。如說諸行無常等章，由此義是詮義究竟。如說諸行無常等章，由此義同故以章釋句，章即句之異目。問：若依同故以章釋句，章即句之異目。
問：若依外典，章、句義別，如何以章釋句？解云：方外典，章、句義別，如何以章釋句？解云：方俗不同，此間章、句，句少章多。印度國法，章、俗不同，此間章、句，句少章多。
印度國法，章、句二種俱是詮義究竟，故得以章釋句。句二種俱是詮義究竟，故得以章釋句。「或能辨了至此章稱句」者，又約聲明解句。「或能辨了至此章稱句」者，又約聲明解句。
業用謂所作業用。德謂諸法道德，隨其業用謂所作業用。德謂諸法道德，隨其所應皆有德用。時是助句，謂能辨了業所應皆有德用。
時是助句，謂能辨了業用、德時。相應是鉤戀義，謂能辨了業用、用、德時。相應是鉤戀義，謂能辨了業用、德時，於中所有名義鉤戀不斷。差別謂隨德時，於中所有名義鉤戀不斷。
差別謂隨何法有此業用、德，與餘法不同，故名差別。何法有此業用、德，與餘法不同，故名差別。如言提婆達多將黑牛來，搆取乳與親如言提婆達多將黑牛來，搆取乳與親教飲。於中運動，名業用。黑牛乳冷能療熱教飲。
於中運動，名業用。黑牛乳冷能療熱病，名德。所有名義不絕，名相應。此有如是病，名德。
所有名義不絕，名相應。此有如是業用，德，與餘法不同，名差別。若能辨了業業用，德，與餘法不同，名差別。
若能辨了業
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