俱舍論記卷 5 · 大正藏 0098a

蘊異熟。《婆沙》九十云「問：滅盡定受何異熟蘊yùn異yì熟shú。《婆pó沙shā》九jiǔ十shí云yún「問wèn：滅miè盡jìn定dìng受shòu何hé異yì熟shú果耶？答：受非想非非想處四蘊異熟果，除果guǒ耶yē？

答dá：受shòu非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ四sì蘊yùn異yì熟shú果guǒ，除chú命根、眾同分，彼唯是業果故。」又《正理》云「前命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn，彼bǐ唯wéi是shì業yè果guǒ故gù。」又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「前qián無想定能順生受及不定受」，餘文同此。無wú想xiǎng定dìng能néng順shùn生shēng受shòu及jí不bù定dìng受shòu」，餘yú文wén同tóng此cǐ。

「前無想定至勝解入故」者，凡、聖分別，唯聖人「前qián無wú想xiǎng定dìng至zhì勝shèng解jiě入rù故gù」者zhě，凡fán、聖shèng分fēn別bié，唯wéi聖shèng人rén得此。無想定在第四靜慮，彼處有色，修得dé此cǐ。無wú想xiǎng定dìng在zài第dì四sì靜jìng慮lǜ，彼bǐ處chǔ有yǒu色sè，修xiū無想者作如是念：「我雖滅心而猶有色，不無wú想xiǎng者zhě作zuò如rú是shì念niàn：「我wǒ雖suī滅miè心xīn而ér猶yóu有yǒu色sè，不bù怖斷滅異生能起。」此滅盡定在於有頂，怖bù斷duàn滅miè異yì生shēng能néng起qǐ。」

此cǐ滅miè盡jìn定dìng在zài於wū有yǒu頂dǐng，彼無有色，復欲滅心恐成斷滅，而生彼bǐ無wú有yǒu色sè，復fù欲yù滅miè心xīn恐kǒng成chéng斷duàn滅miè，而ér生shēng怖畏故不能起。又此滅盡定，唯聖道力怖bù畏wèi故gù不bù能néng起qǐ。又yòu此cǐ滅miè盡jìn定dìng，唯wéi聖shèng道dào力lì所起故，唯聖非凡。又聖人將入此定，以所suǒ起qǐ故gù，唯wéi聖shèng非fēi凡fán。

又yòu聖shèng人rén將jiāng入rù此cǐ定dìng，以yǐ此定為現法涅槃勝解想入。由作涅槃心此cǐ定dìng為wéi現xiàn法fǎ涅niè槃pán勝shèng解jiě想xiǎng入rù。由yóu作zuò涅niè槃pán心xīn想故，異生不能入，恐畏斷滅故。又勝解想xiǎng故gù，異yì生shēng不bù能néng入rù，恐kǒng畏wèi斷duàn滅miè故gù。

又yòu勝shèng解jiě用強，故別標也。又《正理》云「非諸異生能起滅用yòng強qiáng，故gù別bié標biāo也yě。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「非fēi諸zhū異yì生shēng能néng起qǐ滅miè定，彼有自地起滅定障猶未斷故。未超定dìng，彼bǐ有yǒu自zì地dì起qǐ滅miè定dìng障zhàng猶yóu未wèi斷duàn故gù。

未wèi超chāo有頂見所斷惑，於起滅定畢竟無能。」又有yǒu頂dǐng見jiàn所suǒ斷duàn惑huò，於wū起qǐ滅miè定dìng畢bì竟jìng無wú能néng。」又yòu破此論云「彼說非理，於無想定與此同故。破pò此cǐ論lùn云yún「彼bǐ說shuō非fēi理lǐ，於wū無wú想xiǎng定dìng與yǔ此cǐ同tóng故gù。

彼此心斷，涅槃勝解無差別故。」俱舍師彼bǐ此cǐ心xīn斷duàn，涅niè槃pán勝shèng解jiě無wú差chà別bié故gù。」俱jù舍shè師shī救云：據此義邊雖無差別，而所依地色、無救jiù云yún：據jù此cǐ義yì邊biān雖suī無wú差chà別bié，而ér所suǒ依yī地dì色sè、無wú色異，怖畏不同，不可為例。「此亦如前色sè異yì，怖bù畏wèi不bù同tóng，不bù可kě為wéi例lì。

「此cǐ亦yì如rú前qián非離染得」者，明此滅定如前無想非離非fēi離lí染rǎn得dé」者zhě，明míng此cǐ滅miè定dìng如rú前qián無wú想xiǎng非fēi離lí染得。「由何而得」者，問。「由加行得至亦成染rǎn得dé。「由yóu何hé而ér得dé」者zhě，問wèn。

「由yóu加jiā行xíng得dé至zhì亦yì成chéng過去」者，答。是加行得。初唯現成，不得過去。過guò去qù」者zhě，答dá。是shì加jiā行xíng得dé。

初chū唯wéi現xiàn成chéng，不bù得dé過guò去qù。亦不修未來，以無心故，要由心力方修亦yì不bù修xiū未wèi來lái，以yǐ無wú心xīn故gù，要yào由yóu心xīn力lì方fāng修xiū未來。第二念等乃至未捨，亦成過去。未wèi來lái。

第dì二èr念niàn等děng乃nǎi至zhì未wèi捨shě，亦yì成chéng過guò去qù。「世尊亦以加行得耶」者，此下釋成佛得。此即「世shì尊zūn亦yì以yǐ加jiā行xíng得dé耶yē」者zhě，此cǐ下xià釋shì成chéng佛fó得dé。

此cǐ即jí問也。「不爾」者，答。「云何」者，徵。「成問wèn也yě。「不bù爾ěr」者zhě，答dá。

「云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。「成chéng佛時得至皆離染得」者，釋。明佛滅定離染時佛fó時shí得dé至zhì皆jiē離lí染rǎn得dé」者zhě，釋shì。

明míng佛fó滅miè定dìng離lí染rǎn時shí得。《正理》彈云「豈不盡智於成佛時亦不得dé。《正zhèng理lǐ》彈dàn云yún「豈qǐ不bù盡jìn智zhì於wū成chéng佛fó時shí亦yì不bù