顯即如燈照瓶等。若謂生顯聲有差別，此顯即如燈照瓶等。若謂生顯聲有差別，此足顯義，何待別名？「又諸念聲至可由足顯義，何待別名？
「又諸念聲至可由語發」者，此下經部別破生名。如多念聲生語發」者，此下經部別破生名。如多念聲生一名時，前聲至現、後聲未來，後聲若至、前一名時，前聲至現、後聲未來，後聲若至、前聲已謝，不可聚集，云何生名？亦無一名聲已謝，不可聚集，云何生名？
亦無一名分分漸生，如何名生可由語發？「云何分分漸生，如何名生可由語發？「云何待過去諸表至能生無表」者，說一切有部救。待過去諸表至能生無表」者，說一切有部救。
如受戒時，最後念表，待前表力方生無表。如受戒時，最後念表，待前表力方生無表。最後念聲，生名亦爾。「若爾最後位至應最後念聲，生名亦爾。
「若爾最後位至應能了義」者，經部難。既最後位聲乃生名，是能了義」者，經部難。既最後位聲乃生名，是即此名唯居後念。前位未來，但聞最後聲即此名唯居後念。
前位未來，但聞最後聲應能了義。「若作是執至不可集故」者，經應能了義。「若作是執至不可集故」者，經部牒破。若作是執，我不說語能生名。謂語部牒破。
若作是執，我不說語能生名。謂語能生文，文復生名，名方顯義。此中過難，應能生文，文復生名，名方顯義。
此中過難，應同前說語生名失，以諸念文不可聚集，云同前說語生名失，以諸念文不可聚集，云何生名？亦無一名分分漸生，如何此名可何生名？亦無一名分分漸生，如何此名可由文生？「語顯名過應例如生」者，此別由文生？
「語顯名過應例如生」者，此別破語顯名過。不能具述，應例如生。又諸破語顯名過。不能具述，應例如生。
又諸念聲不可聚集，亦無一法分分漸顯，如何念聲不可聚集，亦無一法分分漸顯，如何名顯可由語發？云何、若爾及若作是名顯可由語發？云何、若爾及若作是執等，飜前可知，以顯替生，釋即可解。執等，飜前可知，以顯替生，釋即可解。
「又異語文至皆不應理」者，上別破名，此別破「又異語文至皆不應理」者，上別破名，此別破文。一即顯體莫知、二即例同名破。但以文。一即顯體莫知、二即例同名破。
但以文替名為異，餘義皆同，准釋可解。「又文替名為異，餘義皆同，准釋可解。「又若有執至而不應許」者，敘異執破。又若有若有執至而不應許」者，敘異執破。
又若有執，名如四相與義俱生。破云：現在世名，目執，名如四相與義俱生。破云：現在世名，目去、來義，不應得有，以不俱故。子等漸大，去、來義，不應得有，以不俱故。
子等漸大，父等立名，即顯初生非名俱也。若初名俱，父等立名，即顯初生非名俱也。若初名俱，如何後立？有為有生容許名俱，無為無生如何後立？
有為有生容許名俱，無為無生
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