妹為黑耳，由耳黑故故以名焉，所至之處能妹為黑耳，由耳黑故故以名焉，所至之處能為衰損。愚人貪染吉祥，智者欲令厭捨，為衰損。愚人貪染吉祥，智者欲令厭捨，先示黑耳。既見黑耳，吉祥亦捨。舊云功德先示黑耳。
既見黑耳，吉祥亦捨。舊云功德天、黑闇女，譯家謬矣。住、異亦爾，為令厭天、黑闇女，譯家謬矣。
住、異亦爾，為令厭住與異合說，是故定有四有為相。住與異合說，是故定有四有為相。「此生等相至生等相故」者，此下明隨相問起。「此生等相至生等相故」者，此下明隨相問起。
本相有為，應有生等。若更有相，便成無本相有為，應有生等。若更有相，便成無窮。「應言更有至於八一有能」者，上句答窮。
「應言更有至於八一有能」者，上句答初問，下句通難答第二問。「論曰至由初問，下句通難答第二問。「論曰至由四隨相」者，就長行中，初釋頌本，後廣決擇。四隨相」者，就長行中，初釋頌本，後廣決擇。
就釋頌本中，此釋初句。此四本相，由有就釋頌本中，此釋初句。此四本相，由有隨相作標相故，故名有為。此中正明本隨相作標相故，故名有為。
此中正明本相有為由四隨相，而言諸行有為由四本相有為由四隨相，而言諸行有為由四本相者，相乘故說。雖復本相亦由本相，此中相者，相乘故說。雖復本相亦由本相，此中且對隨相以論。應知大少四相各有三且對隨相以論。
應知大少四相各有三名。大相三名者，一名本相，對隨相故，或是名。大相三名者，一名本相，對隨相故，或是本法上相故言本相。二名大相，對小相故，本法上相故言本相。
二名大相，對小相故，或相八法故名為大相。三單名生等，對生或相八法故名為大相。三單名生等，對生生等故。小相三名者，一名隨相，隨本生等故。
小相三名者，一名隨相，隨本相故，或相隨本故。二名小相，形大相故，相故，或相隨本故。二名小相，形大相故，或相一法故，名為小相。三名生生等，對生或相一法故，名為小相。
三名生生等，對生等故。上生字是小生，下生字是大生，能生等故。上生字是小生，下生字是大生，能生生故。又解：上生字是大生，下生字是小生，生故。
又解：上生字是大生，下生字是小生，生之生故名為生生。如釋生生，餘三亦生之生故名為生生。如釋生生，餘三亦爾。「豈不本相至展轉無窮」者，此下釋第爾。
「豈不本相至展轉無窮」者，此下釋第二句。問：豈不本相如所相法，一一應有四二句。問：豈不本相如所相法，一一應有四種隨相，此四隨相復各有四，展轉無窮？種隨相，此四隨相復各有四，展轉無窮？
「無斯過失至功能別故」者，答。本隨能別，非「無斯過失至功能別故」者，答。本隨能別，非有無窮。「何謂功能」者，徵。「謂法作有無窮。
「何謂功能」者，徵。「謂法作
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