俱舍論記
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- 藏经版页
- 0094a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0094a
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我的选文分，可須別立異生性。入聖既捨於同分，何須別立異生性？
若言所作各異故須別立人同分，人性所作亦各異，何不別立自類相似名人同分，違於非人名為人性？「又非世間至亦何所用」者，此即第二非見無用難。
又非世間現量證見此同分體，以非色故。亦非覺慧比量道理所能了別，無別用故。
世間之人雖亦不了有情同分別有實體，而於有情謂無差別起覺言說，故設有體亦何所用？第二《正理》救云「同分非色，如何得知有用能生無別事類？
由見彼果知有彼故。如見現在業所得果，知有前生曾所作業。
又觀行者現證知故。」解云：同分非色至無別事類，敘俱舍難意。
由見彼果下，正理釋通。第三俱舍師破云：若因緣不能生彼同類果，可須同分生。
因緣自能生彼果，何須同分生？外道觀行亦言證我，豈得信彼有我實體？
「又何因不許至互相似故」者，此即第三非情同分難。穀等無情亦互相似，何不於彼立同分耶？
菴羅是菓名，形似木苽。始終形色相似，生熟難知。
半娜娑亦是菓名，形如冬苽，其味甘美，其樹極多。第二《正理》救云「何不許有無情同分？
不應如是責，有太過失故。汝亦許有人、天等趣，胎、卵等生。
何不亦許菴羅等趣、綠豆等生？」又云「由彼草木等無有展轉業用，樂欲互相似故，於彼不說別立有同分。」
第三俱舍師破云：趣謂五趣、生謂四生，無情非彼，可非趣、生，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0094a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。