用、德時、相應差別，此章稱句。又解：業是用、德時、相應差別，此章稱句。又解：業是所作業，用是能作用，德是諸法道德，時所作業，用是能作用，德是諸法道德，時是三世時。若此法與此所作業合名相是三世時。
若此法與此所作業合名相應，不與彼法相應名差別。若此法與應，不與彼法相應名差別。若此法與此能作用合名相應，不與彼法相應名差此能作用合名相應，不與彼法相應名差別。若法與此德合名相應，不與彼法相別。
若法與此德合名相應，不與彼法相應名差別。若法與此時合名相應，不與應名差別。若法與此時合名相應，不與彼相應名差別。應知相應、差別通業四等，彼相應名差別。
應知相應、差別通業四等，謂隨能辨了業、用、德、時相應、差別，此章稱謂隨能辨了業、用、德、時相應、差別，此章稱句。又解：如一色處極微自相，有是所見業，句。又解：如一色處極微自相，有是所見業，或舉、下業；有能發識用，或取果用青、黃等或舉、下業；
有能發識用，或取果用青、黃等德；過、未等時；與無量共相合，名相應。德；過、未等時；
與無量共相合，名相應。簡不相應，名差別。或不相應即名差簡不相應，名差別。
或不相應即名差別。謂能辨了色是所見等，此章稱句。別。謂能辨了色是所見等，此章稱句。
「文者謂字至壹伊等字」者，此別釋文，即以字「文者謂字至壹伊等字」者，此別釋文，即以字釋文。梵云便膳那，唐言文，是能彰顯義。釋文。梵云便膳那，唐言文，是能彰顯義。
近顯名、句，遠顯於義。西國風俗，呼扇、近顯名、句，遠顯於義。西國風俗，呼扇、鹽、酢等亦名便膳那，亦是能顯義。扇能顯鹽、酢等亦名便膳那，亦是能顯義。
扇能顯風，鹽、酢等能顯食中味也。舊譯為味，譯風，鹽、酢等能顯食中味也。舊譯為味，譯者謬也。梵云惡剎羅，唐言字，是不流轉義。者謬也。
梵云惡剎羅，唐言字，是不流轉義。謂不隨方流轉改易。亦是能彰顯義，能彰謂不隨方流轉改易。
亦是能彰顯義，能彰名、句，遠顯義也。故今以字用釋其文，字即名、句，遠顯義也。故今以字用釋其文，字即文異稱也。即哀、阿等字，是不相應行攝，非文異稱也。
即哀、阿等字，是不相應行攝，非同此方墨書字也。又字無詮表，有詮表同此方墨書字也。又字無詮表，有詮表者即是名句。但是名、句所依，能顯彼二，體者即是名句。
但是名、句所依，能顯彼二，體無詮表。豈「不此字亦書分名」者，問。豈無詮表。豈「不此字亦書分名」者，問。
豈不此阿哀等字，亦能詮彼紙上墨書分，亦不此阿哀等字，亦能詮彼紙上墨書分，亦是紙上墨書分名。是即亦有詮表，應亦是是紙上墨書分名。是即亦有詮表，應亦是名。如何言無詮表？「非為顯書分至非名。
如何言無詮表？「非為顯書分至非
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