俱舍論記卷 5 · 大正藏 0097a

入正性離生，入已必無現起此定，由約現入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，入rù已yǐ必bì無wú現xiàn起qǐ此cǐ定dìng，由yóu約yuē現xiàn行說無想定名異生定，非約成就。行xíng說shuō無wú想xiǎng定dìng名míng異yì生shēng定dìng，非fēi約yuē成chéng就jiù。「又許此定至必不修行」者，凡、聖分別，唯異生「又yòu許xū此cǐ定dìng至zhì必bì不bù修xiū行xíng」者zhě，凡fán、聖shèng分fēn別bié，唯wéi異yì生shēng得。以無想定感五百劫生死大果，空無所得dé。

以yǐ無wú想xiǎng定dìng感gǎn五wǔ百bǎi劫jié生shēng死sǐ大dà果guǒ，空kōng無wú所suǒ得。聖者厭離，如見深坑，不樂入故。要執無得dé。聖shèng者zhě厭yàn離lí，如rú見jiàn深shēn坑kēng，不bù樂lè入rù故gù。

要yào執zhí無wú想異熟為真解脫涅槃，於無想定起能出想xiǎng異yì熟shú為wéi真zhēn解jiě脫tuō涅niè槃pán，於wū無wú想xiǎng定dìng起qǐ能néng出chū離生死想而修此定。一切聖者不執有離lí生shēng死sǐ想xiǎng而ér修xiū此cǐ定dìng。一yī切qiè聖shèng者zhě不bù執zhí有yǒu漏無想異熟為真解脫涅槃，不執有漏無漏lòu無wú想xiǎng異yì熟shú為wéi真zhēn解jiě脫tuō涅niè槃pán，不bù執zhí有yǒu漏lòu無wú想定為真出離聖道，故於此定必不修行。想xiǎng定dìng為wéi真zhēn出chū離lí聖shèng道dào，故gù於wū此cǐ定dìng必bì不bù修xiū行xíng。

「若諸聖者至無想定不」者，此下明成就。「若ruò諸zhū聖shèng者zhě至zhì無wú想xiǎng定dìng不bù」者zhě，此cǐ下xià明míng成chéng就jiù。問：若諸聖者修得第四靜慮定時，必得無問wèn：若ruò諸zhū聖shèng者zhě修xiū得dé第dì四sì靜jìng慮lǜ定dìng時shí，必bì得dé無wú始過去、未來諸有心定。此無想定，為如靜始shǐ過guò去qù、未wèi來lái諸zhū有yǒu心xīn定dìng。

此cǐ無wú想xiǎng定dìng，為wéi如rú靜jìng慮亦得去、來無始曾習無想定不？「餘亦慮lǜ亦yì得dé去qù、來lái無wú始shǐ曾céng習xí無wú想xiǎng定dìng不bù？「餘yú亦yì不得」者，答。餘凡夫人修得第四定時，亦不bù得dé」者zhě，答dá。

餘yú凡fán夫fū人rén修xiū得dé第dì四sì定dìng時shí，亦yì不得去、來無想定，何況聖人。「所以者不bù得dé去qù、來lái無wú想xiǎng定dìng，何hé況kuàng聖shèng人rén。「所suǒ以yǐ者zhě何」者，徵。「彼雖曾習至無未來修」者，彼無何hé」者zhě，徵zhǐ。

「彼bǐ雖suī曾céng習xí至zhì無wú未wèi來lái修xiū」者zhě，彼bǐ無wú想定雖復過去曾習，以無心故，要起大加想xiǎng定dìng雖suī復fù過guò去qù曾céng習xí，以yǐ無wú心xīn故gù，要yào起qǐ大dà加jiā行方便修得，故初得時唯得現在。如初受行xíng方fāng便biàn修xiū得dé，故gù初chū得dé時shí唯wéi得dé現xiàn在zài。如rú初chū受shòu得別解脫戒，亦唯成現。得此定已，第二得dé別bié解jiě脫tuō戒jiè，亦yì唯wéi成chéng現xiàn。

得dé此cǐ定dìng已yǐ，第dì二èr念等乃至未捨以來，亦成就過去。出已念niàn等děng乃nǎi至zhì未wèi捨shě以yǐ來lái，亦yì成chéng就jiù過guò去qù。出chū已yǐ乃至未捨已來，唯成過去，以無心故無乃nǎi至zhì未wèi捨shě已yǐ來lái，唯wéi成chéng過guò去qù，以yǐ無wú心xīn故gù無wú未來修。未wèi來lái修xiū。

「次滅盡定至三十四念故」者，此下第二明滅「次cì滅miè盡jìn定dìng至zhì三sān十shí四sì念niàn故gù」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng滅miè盡定。初一句明自體為靜，明作意。住盡jìn定dìng。初chū一yī句jù明míng自zì體tǐ為wéi靜jìng，明míng作zuò意yì。

住zhù有頂，明依地。善，明性攝。二受不定，明有yǒu頂dǐng，明míng依yī地dì。善shàn，明míng性xìng攝shè。

二èr受shòu不bù定dìng，明míng招果。聖，明修人。由加行得，明初修行。招zhāo果guǒ。聖shèng，明míng修xiū人rén。

由yóu加jiā行xíng得dé，明míng初chū修xiū行xíng。後兩句明成佛得。「論曰至滅定亦然」者，後hòu兩liǎng句jù明míng成chéng佛fó得dé。

「論lùn曰yuē至zhì滅miè定dìng亦yì然rán」者zhě，例同無想。「此亦然聲為例何義」者，問。例lì同tóng無wú想xiǎng。「此cǐ亦yì然rán聲shēng為wéi例lì何hé義yì」者zhě，問wèn。

「例無想定至名滅盡定」者。答。此正出體。如「例lì無wú想xiǎng定dìng至zhì名míng滅miè盡jìn定dìng」者zhě。答dá。

此cǐ正zhèng出chū體tǐ。如rú