緣發起、第二明內因感悟。二文各五。初章五緣發起、第二明內因感悟。二文各五。
初章五者，一總明信法未久、二別敘王問夫人、三末者，一總明信法未久、二別敘王問夫人、三末利訓答、四者作書歎佛、五遣使送書敬授利訓答、四者作書歎佛、五遣使送書敬授勝鬘。此五生起，即成次第。初中前牒王及夫勝鬘。此五生起，即成次第。
初中前牒王及夫人，次總明信法未久。波斯匿王者，此翻為和人，次總明信法未久。波斯匿王者，此翻為和悅，以其情用弘和，故云和悅。又以德接民，能悅，以其情用弘和，故云和悅。
又以德接民，能令萬性和悅。又翻為月光，如《仁王經》云「月光令萬性和悅。又翻為月光，如《仁王經》云「月光王」。三藏云：「性月而言光者，聞法解悟，得法王」。
三藏云：「性月而言光者，聞法解悟，得法光明，故言光也。」有人言：波斯匿王與佛同日光明，故言光也。」有人言：波斯匿王與佛同日生。佛號日光，國人言：「佛既號日光，當號大王生。
佛號日光，國人言：「佛既號日光，當號大王為月光也。」因國人號，稱為月光。若依父母所為月光也。」因國人號，稱為月光。
若依父母所立名者，字為勝軍，以其鬪戰無敵不勝，故云立名者，字為勝軍，以其鬪戰無敵不勝，故云勝軍。次論王位，《仁王經》云「於過去十千劫，於勝軍。次論王位，《仁王經》云「於過去十千劫，於龍光王佛法中為四住開士，今位登十地。」言龍光王佛法中為四住開士，今位登十地。」
言時波斯匿王者，猶是佛住舍衛時。約前佛住，時波斯匿王者，猶是佛住舍衛時。約前佛住，以明信法未久時，故言時也。末利夫人者，亦以明信法未久時，故言時也。
末利夫人者，亦云摩利，此是華名。江南有中寺安法師，多所云摩利，此是華名。江南有中寺安法師，多所博識，云此華色白而形小，故以華為名；此間博識，云此華色白而形小，故以華為名；
此間無物以翻之，猶存末利之稱。有人言：末利本無物以翻之，猶存末利之稱。有人言：末利本字黃頭，從末利園得之，因園受稱，故云末利。字黃頭，從末利園得之，因園受稱，故云末利。
如經云：其人本是舍衛城內耶若達家守園如經云：其人本是舍衛城內耶若達家守園之婢，於一日中請食守園，路值如來入城乞之婢，於一日中請食守園，路值如來入城乞食。黃頭見佛相好具足，發信敬心，念言：「我奉食。黃頭見佛相好具足，發信敬心，念言：「我奉獻飲食，或見哀受。」遂往求施，佛時許之。當施獻飲食，或見哀受。」
遂往求施，佛時許之。當施食時，即自要願：「願脫婢使，為王夫人。」其時值食時，即自要願：「願脫婢使，為王夫人。」
其時值王出田遊獵，天時暑熱，遙見黃頭所守之園，王出田遊獵，天時暑熱，遙見黃頭所守之園，叢林欝茂馳往就之。王馬駿快在前而至，黃叢林欝茂馳往就之。王馬駿快在前而至，黃頭見王迎接扶下，引至涼處敷衣請坐。隨王頭見王迎接扶下，引至涼處敷衣請坐。
隨王所須，巧稱王心。王問：「儞是誰家之女？」黃頭實所須，巧稱王心。王問：「儞是誰家之女？」
黃頭實
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