六大國，第一憍薩羅、第二舍衛國。兩國為異，六大國，第一憍薩羅、第二舍衛國。兩國為異，與釋論不同。今未詳。問：佛何故多在王舍城與釋論不同。
今未詳。問：佛何故多在王舍城及舍婆提？答：佛前受頻婆娑羅請故，故住王及舍婆提？
答：佛前受頻婆娑羅請故，故住王舍城。次受波斯匿王請，住舍衛。又王舍城、舍舍城。次受波斯匿王請，住舍衛。
又王舍城、舍衛，國土豐樂、多有人眾，佛於多人處教化眾衛，國土豐樂、多有人眾，佛於多人處教化眾生也。如經說舍衛國有九億家，《賢愚經》說有生也。如經說舍衛國有九億家，《賢愚經》說有十八億人也。王舍城中有十二億家。又此二十八億人也。
王舍城中有十二億家。又此二國多聰明人及六師等，故佛多住。又報法身國多聰明人及六師等，故佛多住。
又報法身恩，多住王城；報生身恩，多住舍衛。問：佛生恩，多住王城；報生身恩，多住舍衛。
問：佛生迦維羅衛，云何乃云生舍婆提？答：佛元祖已迦維羅衛，云何乃云生舍婆提？答：佛元祖已來在舍婆提，未居迦維；從本立名，故云住舍來在舍婆提，未居迦維；
從本立名，故云住舍衛報生身恩。問：佛從幾世已來住迦維羅國衛報生身恩。問：佛從幾世已來住迦維羅國耶？答：佛祖名彌悉離王，在雪山南住，國名舍耶？
答：佛祖名彌悉離王，在雪山南住，國名舍婆提。王有二夫人，后生一子名長生，次夫人婆提。王有二夫人，后生一子名長生，次夫人生四子，一名聽目、二名照目、三名爾樓、四名生四子，一名聽目、二名照目、三名爾樓、四名彌樓。后子立用為太子，四子多計才藝，后恐彌樓。
后子立用為太子，四子多計才藝，后恐父王死後四子奪其位，故數向王讒之。王遂父王死後四子奪其位，故數向王讒之。王遂用其語，徙四子并母在雪山西北憍娑羅二用其語，徙四子并母在雪山西北憍娑羅二國界空地，此是波斯匿王國地界，造城名迦國界空地，此是波斯匿王國地界，造城名迦毘羅城。四子中，其彌樓王即是親祖，從彌樓毘羅城。
四子中，其彌樓王即是親祖，從彌樓生烏樓，烏樓生劬頭羅，劬頭羅生尸烋羅，生烏樓，烏樓生劬頭羅，劬頭羅生尸烋羅，尸烋羅生淨飯王，至佛為七世祖也。此合取尸烋羅生淨飯王，至佛為七世祖也。此合取彌悉離王為七世；若直從四子已後，只六世彌悉離王為七世；
若直從四子已後，只六世耳。問：佛住舍衛凡得幾年？答：經云「住舍衛耳。問：佛住舍衛凡得幾年？
答：經云「住舍衛得二十五年。有九億家，三億家不見佛不聞得二十五年。有九億家，三億家不見佛不聞法，三億家亦見佛亦聞法，三億家見佛不聞法，三億家亦見佛亦聞法，三億家見佛不聞法。」真諦三藏云：「舍衛始終得七年，王城得四法。」
真諦三藏云：「舍衛始終得七年，王城得四年。」今未詳也。問：住阿踰闍國，對勝鬘說此年。」今未詳也。
問：住阿踰闍國，對勝鬘說此經，何故不云佛住阿踰闍國，而言住舍衛耶？經，何故不云佛住阿踰闍國，而言住舍衛耶？
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