者有七男兒，六已婚竟。為第七兒婚，往王舍者有七男兒，六已婚竟。為第七兒婚，往王舍城，因得見佛，遂獲初果，仍請佛還舍衛。佛命城，因得見佛，遂獲初果，仍請佛還舍衛。
佛命身子與其俱還，以黃金滿八十頃市得此園。身子與其俱還，以黃金滿八十頃市得此園。此園在舍衛城南，去城一千步。三藏云：「須達此園在舍衛城南，去城一千步。
三藏云：「須達為過去第四鳩留村馱佛，已於此地起精舍。為過去第四鳩留村馱佛，已於此地起精舍。爾時此地廣四十里，佛及人壽四萬歲，須達爾時此地廣四十里，佛及人壽四萬歲，須達爾時名毘沙長者，以黃金版布地，寶衣覆之，爾時名毘沙長者，以黃金版布地，寶衣覆之，供養佛也。」第五拘那含牟尼佛，人及佛壽三供養佛也。」
第五拘那含牟尼佛，人及佛壽三萬歲，爾時須達名太家主長者，以銀布地，萬歲，爾時須達名太家主長者，以銀布地，滿中乳牛牛子以為供養，爾時地廣三十里。滿中乳牛牛子以為供養，爾時地廣三十里。第六迦葉佛壽及人壽二萬歲，須達爾時名第六迦葉佛壽及人壽二萬歲，須達爾時名大悉長者，以七寶布地，地廣二十里為供養。大悉長者，以七寶布地，地廣二十里為供養。
第七釋迦佛及人壽百歲，地廣十里，以金布第七釋迦佛及人壽百歲，地廣十里，以金布地用為供養。彌勒佛出世，地還廣四十里，以地用為供養。彌勒佛出世，地還廣四十里，以七寶布地為供養。佛及人壽八萬歲，須達爾七寶布地為供養。
佛及人壽八萬歲，須達爾時名儴伽王，儴伽此云螺，其色白如螺，出家時名儴伽王，儴伽此云螺，其色白如螺，出家得成羅漢。問：餘經皆有第六同聞，今何故闕得成羅漢。問：餘經皆有第六同聞，今何故闕耶？答：一云佛說經時在於宮內，無聲聞菩耶？
答：一云佛說經時在於宮內，無聲聞菩薩，唯下有婇女、上有諸天。不足為證。古注薩，唯下有婇女、上有諸天。不足為證。
古注云：良以勝鬘淵悟超絕、獨感至聖，不參凡學云：良以勝鬘淵悟超絕、獨感至聖，不參凡學也。又如來現證，傳天帝，阿難是末，故不列也。又如來現證，傳天帝，阿難是末，故不列也。後付囑經時，囑經時囑為？唯有阿難及以也。
後付囑經時，囑經時囑為？唯有阿難及以帝釋。亦不足為證。故無同聞眾也。二解云亦帝釋。
亦不足為證。故無同聞眾也。
二解云亦有同聞，即此經文云「如來光明普照大眾，及有同聞，即此經文云「如來光明普照大眾，及天人修羅」，而不列者，為略故也。又此經本有天人修羅」，而不列者，為略故也。又此經本有四卷，今存略有一卷。「時波斯匿王」下，若七分四卷，今存略有一卷。
「時波斯匿王」下，若七分明義，上來明結集緣起幽宗分，今是第二籌明義，上來明結集緣起幽宗分，今是第二籌量所解接化分。若就二序明義，上來證信序量所解接化分。若就二序明義，上來證信序竟，今第二次釋發起序。就文為二：第一明外竟，今第二次釋發起序。
就文為二：第一明外
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