成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0697c

用，不斷後說義為決定。今者意准定發無用yòng，不bù斷duàn後hòu說shuō義yì為wéi決jué定dìng。今jīn者zhě意yì准zhǔn定dìng發fā無wú表，既菩薩戒具防三業，勝於二乘盡未來表biǎo，既jì菩pú薩sà戒jiè具jù防fáng三sān業yè，勝shèng於wū二èr乘chéng盡jìn未wèi來lái際，云何不發殊勝無表？前二說者據處中際jì，云yún何hé不bù發fā殊shū勝shèng無wú表biǎo？

前qián二èr說shuō者zhě據jù處chǔ中zhōng說，非約律儀。又《集》云：又能起律儀體，非說shuō，非fēi約yuē律lǜ儀yí。又yòu《集jí》云yún：又yòu能néng起qǐ律lǜ儀yí體tǐ，非fēi律儀以生律儀，從果為名，說名律儀，故無律lǜ儀yí以yǐ生shēng律lǜ儀yí，從cóng果guǒ為wéi名míng，說shuō名míng律lǜ儀yí，故gù無wú無表何所相違？故今取不發無表。今者無wú表biǎo何hé所suǒ相xiāng違wéi？

故gù今jīn取qǔ不bù發fā無wú表biǎo。今jīn者zhě不然，既取不發，何故云能起律儀體非律不bù然rán，既jì取qǔ不bù發fā，何hé故gù云yún能néng起qǐ律lǜ儀yí體tǐ非fēi律lǜ儀？若設云能起身、語律儀非意律儀者，望儀yí？

若ruò設shè云yún能néng起qǐ身shēn、語yǔ律lǜ儀yí非fēi意yì律lǜ儀yí者zhě，望wàng二乘意無律儀，約大乘說，十善戒等亦是二èr乘chéng意yì無wú律lǜ儀yí，約yuē大dà乘chéng說shuō，十shí善shàn戒jiè等děng亦yì是shì律儀，如何得云體非律儀？從果為名故無律lǜ儀yí，如rú何hé得dé云yún體tǐ非fēi律lǜ儀yí？從cóng果guǒ為wéi名míng故gù無wú無表，故為不可。《要集》問：定、道意無表，依無wú表biǎo，故gù為wéi不bù可kě。

《要yào集jí》問wèn：定dìng、道dào意yì無wú表biǎo，依yī何法立？解云：表依現思，無表依種，故具二何hé法fǎ立lì？解jiě云yún：表biǎo依yī現xiàn思sī，無wú表biǎo依yī種zhǒng，故gù具jù二èr種，不同定道身、語無表。問：若爾出定心後，種zhǒng，不bù同tóng定dìng道dào身shēn、語yǔ無wú表biǎo。

問wèn：若ruò爾ěr出chū定dìng心xīn後hòu，既有種子應立無表。解云：不例，是隨心戒既jì有yǒu種zhǒng子zǐ應yīng立lì無wú表biǎo。解jiě云yún：不bù例lì，是shì隨suí心xīn戒jiè出定用微，故不立無表，或於一現思有表、出chū定dìng用yòng微wēi，故gù不bù立lì無wú表biǎo，或huò於wū一yī現xiàn思sī有yǒu表biǎo、無表，於理無違。今謂：定、道意俱無表，決無wú表biǎo，於wū理lǐ無wú違wéi。

今jīn謂wèi：定dìng、道dào意yì俱jù無wú表biǎo，決jué定取現，不得云惑，即定道戒是隨心故，定dìng取qǔ現xiàn，不bù得dé云yún惑huò，即jí定dìng道dào戒jiè是shì隨suí心xīn故gù，種有心無非隨心故。種zhǒng有yǒu心xīn無wú非fēi隨suí心xīn故gù。然依思願善惡分限等者，西明云：願雖有多，然rán依yī思sī願yuàn善shàn惡è分fēn限xiàn等děng者zhě，西xī明míng云yún：願yuàn雖suī有yǒu多duō，然於此中說思為願，定、道二戒是思非願，然rán於wū此cǐ中zhōng說shuō思sī為wéi願yuàn，定dìng、道dào二èr戒jiè是shì思sī非fēi願yuàn，別解脫戒，亦思亦願，為攝定、散二位無表，別bié解jiě脫tuō戒jiè，亦yì思sī亦yì願yuàn，為wéi攝shè定dìng、散sàn二èr位wèi無wú表biǎo，故說思願，此亦不定。何以得知此願唯思故gù說shuō思sī願yuàn，此cǐ亦yì不bù定dìng。

何hé以yǐ得dé知zhī此cǐ願yuàn唯wéi思sī非依欲、勝解等？由有希欲，方起祈心，說非fēi依yī欲yù、勝shèng解jiě等děng？由yóu有yǒu希xī欲yù，方fāng起qǐ祈qí心xīn，說shuō願唯思，即為太局。《集》云：散心無表，有要期願yuàn唯wéi思sī，即jí為wéi太tài局jú。

《集jí》云yún：散sàn心xīn無wú表biǎo，有yǒu要yào期qī故，說依思願。定、道無表無期願故，但思故gù，說shuō依yī思sī願yuàn。定dìng、道dào無wú表biǎo無wú期qī願yuàn故gù，但dàn思sī非願。然有說云：願者顯成無表之相，此言非fēi願yuàn。

然rán有yǒu說shuō云yún：願yuàn者zhě顯xiǎn成chéng無wú表biǎo之zhī相xiāng，此cǐ言yán少局不通定、道，今謂無過，是總說故。意少shǎo局jú不bù通tōng定dìng、道dào，今jīn謂wèi無wú過guò，是shì總zǒng說shuō故gù。意yì顯別脫與定、道殊，隨願分限。不爾，依種顯xiǎn別bié脫tuō與yǔ定dìng、道dào殊shū，隨suí願yuàn分fēn限xiàn。

不bù爾ěr，依yī種zhǒng種子現有，何緣戒捨？又諸說願皆不通定、種zhǒng子zǐ現xiàn有yǒu，何hé緣yuán戒jiè捨shě？又yòu諸zhū說shuō願yuàn皆jiē不bù通tōng定dìng、