成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0690b

實，不是同異性故。實shí，不bù是shì同tóng異yì性xìng故gù。《論》云：又緣實智下，破能緣智。疏有二解假《論lùn》云yún：又yòu緣yuán實shí智zhì下xià，破pò能néng緣yuán智zhì。

疏shū有yǒu二èr解jiě假jiǎ合生故，初解緣多法，後解智起，假藉多緣，合hé生shēng故gù，初chū解jiě緣yuán多duō法fǎ，後hòu解jiě智zhì起qǐ，假jiǎ藉jiè多duō緣yuán，不障能緣，緣彼一多。若依初解，但破總緣，不bù障zhàng能néng緣yuán，緣yuán彼bǐ一yī多duō。若ruò依yī初chū解jiě，但dàn破pò總zǒng緣yuán，不破別緣。後解通破，所緣之境雖有一多，不bù破pò別bié緣yuán。

後hòu解jiě通tōng破pò，所suǒ緣yuán之zhī境jìng雖suī有yǒu一yī多duō，能緣之智，要藉多緣，云假合生。《要集》云：能néng緣yuán之zhī智zhì，要yào藉jiè多duō緣yuán，云yún假jiǎ合hé生shēng。《要yào集jí》云yún：今謂初師後解亦有不定，緣實現智為如今jīn謂wèi初chū師shī後hòu解jiě亦yì有yǒu不bù定dìng，緣yuán實shí現xiàn智zhì為wéi如rú有、和合智，假合生故，是緣實智，為如緣德、有yǒu、和hé合hé智zhì，假jiǎ合hé生shēng故gù，是shì緣yuán實shí智zhì，為wéi如rú緣yuán德dé、業、同異智，假合生故，非緣實智。今詳此業yè、同tóng異yì智zhì，假jiǎ合hé生shēng故gù，非fēi緣yuán實shí智zhì。

今jīn詳xiáng此cǐ說，妄出彼過。何者若約總緣，緣有、和合即說shuō，妄wàng出chū彼bǐ過guò。何hé者zhě若ruò約yuē總zǒng緣yuán，緣yuán有yǒu、和hé合hé即jí亦緣實，即在法中，正是所破，無不定過。若亦yì緣yuán實shí，即jí在zài法fǎ中zhōng，正zhèng是shì所suǒ破pò，無wú不bù定dìng過guò。

若ruò破別緣，緣有、和合，雖假合生，即不緣實，破pò別bié緣yuán，緣yuán有yǒu、和hé合hé，雖suī假jiǎ合hé生shēng，即jí不bù緣yuán實shí，亦無不定。作兩解者，前約境多智，方得起亦yì無wú不bù定dìng。作zuò兩liǎng解jiě者zhě，前qián約yuē境jìng多duō智zhì，方fāng得dé起qǐ名假合生；後約因多智，方得生名假合生，名míng假jiǎ合hé生shēng；

後hòu約yuē因yīn多duō智zhì，方fāng得dé生shēng名míng假jiǎ合hé生shēng，非避不定。非fēi避bì不bù定dìng。疏云：其眼識等，雖緣色等，亦假合生，非緣疏shū云yún：其qí眼yǎn識shí等děng，雖suī緣yuán色sè等děng，亦yì假jiǎ合hé生shēng，非fēi緣yuán實等，無不定過。有云：亦有自違，緣色等實shí等děng，無wú不bù定dìng過guò。

有yǒu云yún：亦yì有yǒu自zì違wéi，緣yuán色sè等děng智，應非色智，假合生，故如聲等智。《集》云：智zhì，應yīng非fēi色sè智zhì，假jiǎ合hé生shēng，故gù如rú聲shēng等děng智zhì。《集jí》云yún：此亦非過，謂內破外實、德等，攝四大色等，此cǐ亦yì非fēi過guò，謂wèi內nèi破pò外wài實shí、德dé等děng，攝shè四sì大dà色sè等děng，故非自違蘊等，所攝色等之法。若外人作故gù非fēi自zì違wéi蘊yùn等děng，所suǒ攝shè色sè等děng之zhī法fǎ。

若ruò外wài人rén作zuò此比量破者，彼即有違世間、現量、自教等此cǐ比bǐ量liáng破pò者zhě，彼bǐ即jí有yǒu違wéi世shì間jiān、現xiàn量liáng、自zì教jiào等děng過，故不得立也。今謂不爾，設執緣於離過guò，故gù不bù得dé立lì也yě。今jīn謂wèi不bù爾ěr，設shè執zhí緣yuán於wū離lí識蘊等，亦同此破。今此論意，但破離識實識shí蘊yùn等děng，亦yì同tóng此cǐ破pò。

今jīn此cǐ論lùn意yì，但dàn破pò離lí識shí實shí有諸法，若外難云：緣離識色等智，應非現有yǒu諸zhū法fǎ，若ruò外wài難nán云yún：緣yuán離lí識shí色sè等děng智zhì，應yīng非fēi現xiàn量，即犯相符。若但云：緣色等智，應非緣量liáng，即jí犯fàn相xiāng符fú。若ruò但dàn云yún：緣yuán色sè等děng智zhì，應yīng非fēi緣yuán色等現量智攝，亦有一分相符及自違失，色sè等děng現xiàn量liáng智zhì攝shè，亦yì有yǒu一yī分fēn相xiāng符fú及jí自zì違wéi失shī，若別作量，即非前量過。若ruò別bié作zuò量liáng，即jí非fēi前qián量liáng過guò。

《論》云：「若法能生，必非常故者。」問：若許餘法為《論lùn》云yún：「若ruò法fǎ能néng生shēng，必bì非fēi常cháng故gù者zhě。」問wèn：若ruò許xū餘yú法fǎ為wéi能生因，違彼宗計，執一因故，無餘能生，即能néng生shēng因yīn，違wéi彼bǐ宗zōng計jì，執zhí一yī因yīn故gù，無wú餘yú能néng生shēng，即jí