成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0688a

後時能憶。又宿住智所緣之境非皆曾受，佛後hòu時shí能néng憶yì。又yòu宿sù住zhù智zhì所suǒ緣yuán之zhī境jìng非fēi皆jiē曾céng受shòu，佛fó果八識皆能憶前，不唯第六故義不盡。果guǒ八bā識shí皆jiē能néng憶yì前qián，不bù唯wéi第dì六liù故gù義yì不bù盡jìn。

今釋，能憶有其二位：一、佛；二、餘。餘有自在、未今jīn釋shì，能néng憶yì有yǒu其qí二èr位wèi：一yī、佛fó；二èr、餘yú。

餘yú有yǒu自zì在zài、未wèi自在位，未自在位有二：一、現；二、種。現中有自zì在zài位wèi，未wèi自zì在zài位wèi有yǒu二èr：一yī、現xiàn；二èr、種zhǒng。

現xiàn中zhōng有yǒu四：一、自體分；二、想勢力；三、與念相應第六四sì：一yī、自zì體tǐ分fēn；二èr、想xiǎng勢shì力lì；

三sān、與yǔ念niàn相xiāng應yīng第dì六liù意識；四、總聚心、心所。據自後念，能憶前心，意yì識shí；四sì、總zǒng聚jù心xīn、心xīn所suǒ。

據jù自zì後hòu念niàn，能néng憶yì前qián心xīn，偏說自證。據其分限所憶差別，偏說想力。偏piān說shuō自zì證zhèng。據jù其qí分fēn限xiàn所suǒ憶yì差chà別bié，偏piān說shuō想xiǎng力lì。

約未自在但追過去，偏說念俱分別意識，約yuē未wèi自zì在zài但dàn追zhuī過guò去qù，偏piān說shuō念niàn俱jù分fēn別bié意yì識shí，盡理言之。第六相應諸心、心所，此總能憶。盡jìn理lǐ言yán之zhī。第dì六liù相xiāng應yīng諸zhū心xīn、心xīn所suǒ，此cǐ總zǒng能néng憶yì。

若種子者即上能熏，唯除異熟所熏成種，若ruò種zhǒng子zǐ者zhě即jí上shàng能néng熏xūn，唯wéi除chú異yì熟shú所suǒ熏xūn成chéng種zhǒng，為後憶因，或第六識與念想俱，相應心所，為wéi後hòu憶yì因yīn，或huò第dì六liù識shí與yǔ念niàn想xiǎng俱jù，相xiāng應yīng心xīn所suǒ，所熏成種，生現能憶；若得自在復有二所suǒ熏xūn成chéng種zhǒng，生shēng現xiàn能néng憶yì；若ruò得dé自zì在zài復fù有yǒu二èr位：謂定及散。定據有漏、無漏生空，唯第六位wèi：謂wèi定dìng及jí散sàn。

定dìng據jù有yǒu漏lòu、無wú漏lòu生shēng空kōng，唯wéi第dì六liù識；若依法空通第七識，七隨六引，與彼識shí；若ruò依yī法fǎ空kōng通tōng第dì七qī識shí，七qī隨suí六liù引yǐn，與yǔ彼bǐ同緣憶亦無失；若在散位諸根既許，皆同tóng緣yuán憶yì亦yì無wú失shī；

若ruò在zài散sàn位wèi諸zhū根gēn既jì許xū，皆jiē得互用，故應五識亦緣過去，或雖互用但得dé互hù用yòng，故gù應yīng五wǔ識shí亦yì緣yuán過guò去qù，或huò雖suī互hù用yòng但dàn緣現在；若在佛果八識俱能，但由因熏，緣yuán現xiàn在zài；若ruò在zài佛fó果guǒ八bā識shí俱jù能néng，但dàn由yóu因yīn熏xūn，果無新種。故論：但云由熏習力得有憶識，果guǒ無wú新xīn種zhǒng。

故gù論lùn：但dàn云yún由yóu熏xūn習xí力lì得dé有yǒu憶yì識shí，不說各各自熏能憶。不bù說shuō各gè各gè自zì熏xūn能néng憶yì。釋作業受果，大乘八識以辨有無。前六具釋shì作zuò業yè受shòu果guǒ，大dà乘chéng八bā識shí以yǐ辨biàn有yǒu無wú。

前qián六liù具jù二；第七俱無、無記故，不作業，染污故，非受二èr；第dì七qī俱jù無wú、無wú記jì故gù，不bù作zuò業yè，染rǎn污wū故gù，非fēi受shòu果；第八受果是異熟，異熟故，不能作業，果guǒ；

第dì八bā受shòu果guǒ是shì異yì熟shú，異yì熟shú故gù，不bù能néng作zuò業yè，無記性故。犢子、正量、本經、賢胄、密林山等五無wú記jì性xìng故gù。犢dú子zǐ、正zhèng量liáng、本běn經jīng、賢xián胄zhòu、密mì林lín山shān等děng五wǔ部。同說五識不能作業、受果，第六並能。大部bù。

同tóng說shuō五wǔ識shí不bù能néng作zuò業yè、受shòu果guǒ，第dì六liù並bìng能néng。大dà眾部等，同說六識並能作業、受果。薩婆多眾zhòng部bù等děng，同tóng說shuō六liù識shí並bìng能néng作zuò業yè、受shòu果guǒ。

薩sà婆pó多duō等，五識受果，而不作業。第六俱能。等děng，五wǔ識shí受shòu果guǒ，而ér不bù作zuò業yè。第dì六liù俱jù能néng。

敘數論計中，問：以觸為風大，風大成皮根，敘xù數shù論lùn計jì中zhōng，問wèn：以yǐ觸chù為wéi風fēng大dà，風fēng大dà成chéng皮pí根gēn，皮根得觸，而不得風。若爾，觸體是何？答：以皮pí根gēn得dé觸chù，而ér不bù得dé風fēng。若ruò爾ěr，觸chù體tǐ是shì何hé？

答dá：以yǐ堅、濕、癢、飢等而造風大，與風體別，如勝論堅jiān、濕shī、癢yǎng、飢jī等děng而ér造zào風fēng大dà，與yǔ風fēng體tǐ別bié，如rú勝shèng論lùn