成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0681c

師，若依別師，所說稍異。謂若法、有法言顯師shī，若ruò依yī別bié師shī，所suǒ說shuō稍shāo異yì。謂wèi若ruò法fǎ、有yǒu法fǎ言yán顯xiǎn宗者，俱名自相，意許宗中相通餘法，名法宗zōng者zhě，俱jù名míng自zì相xiāng，意yì許xū宗zōng中zhōng相xiāng通tōng餘yú法fǎ，名míng法fǎ差別；唯在一法不通餘法者，名有法差差chà別bié；

唯wéi在zài一yī法fǎ不bù通tōng餘yú法fǎ者zhě，名míng有yǒu法fǎ差chà別。且如護法對難陀等，意許欲成第八，用別bié。且qiě如rú護hù法fǎ對duì難nán陀tuó等děng，意yì許xū欲yù成chéng第dì八bā，用yòng第七識為俱有依，而不言顯第七為依。方第dì七qī識shí為wéi俱jù有yǒu依yī，而ér不bù言yán顯xiǎn第dì七qī為wéi依yī。

方fāng便立云：阿賴耶識必有俱生別依；是識性故；便biàn立lì云yún：阿ā賴lài耶yē識shí必bì有yǒu俱jù生shēng別bié依yī；是shì識shí性xìng故gù；

猶如六識。此因是有法差別。差別量云：阿賴猶yóu如rú六liù識shí。此cǐ因yīn是shì有yǒu法fǎ差chà別bié。

差chà別bié量liáng云yún：阿ā賴lài耶識應不受熏持種；以識性故；猶如第耶yē識shí應yīng不bù受shòu熏xūn持chí種zhǒng；以yǐ識shí性xìng故gù；

猶yóu如rú第dì六。受熏持種唯在第八，故是有法差別。六liù。受shòu熏xūn持chí種zhǒng唯wéi在zài第dì八bā，故gù是shì有yǒu法fǎ差chà別bié。

今謂不爾，且作有緣性量，是有法差別。為今jīn謂wèi不bù爾ěr，且qiě作zuò有yǒu緣yuán性xìng量liáng，是shì有yǒu法fǎ差chà別bié。為wéi唯取作有有緣性為差別，為亦取非有有唯wéi取qǔ作zuò有yǒu有yǒu緣yuán性xìng為wéi差chà別bié，為wéi亦yì取qǔ非fēi有yǒu有yǒu緣性為差別；若亦取非有有緣性為差別，緣yuán性xìng為wéi差chà別bié；

若ruò亦yì取qǔ非fēi有yǒu有yǒu緣yuán性xìng為wéi差chà別bié，非有有緣性不唯有法上；若唯取作有有緣非fēi有yǒu有yǒu緣yuán性xìng不bù唯wéi有yǒu法fǎ上shàng；若ruò唯wéi取qǔ作zuò有yǒu有yǒu緣yuán性為差別。差別於誰，誰為相違？又作性xìng為wéi差chà別bié。

差chà別bié於wū誰shuí，誰shuí為wéi相xiāng違wéi？又yòu作zuò非有有緣性，亦非言顯，何非差別？若云取非fēi有yǒu有yǒu緣yuán性xìng，亦yì非fēi言yán顯xiǎn，何hé非fēi差chà別bié？

若ruò云yún取qǔ所差別唯在一法，如真他用，亦唯一法，應所suǒ差chà別bié唯wéi在zài一yī法fǎ，如rú真zhēn他tā用yòng，亦yì唯wéi一yī法fǎ，應yīng非法差別。又如數論立思是我，我是言非fēi法fǎ差chà別bié。又yòu如rú數shù論lùn立lì思sī是shì我wǒ，我wǒ是shì言yán顯，名為自相。受果我、不受果我，意中所顯xiǎn，名míng為wéi自zì相xiāng。

受shòu果guǒ我wǒ、不bù受shòu果guǒ我wǒ，意yì中zhōng所suǒ許，此名有法差別，為法差別耶？若云法差許xū，此cǐ名míng有yǒu法fǎ差chà別bié，為wéi法fǎ差chà別bié耶yē？若ruò云yún法fǎ差chà別，相不通餘。若云有法差別，即現在法上，別bié，相xiāng不bù通tōng餘yú。

若ruò云yún有yǒu法fǎ差chà別bié，即jí現xiàn在zài法fǎ上shàng，復不得云，數論唯得立我為思，不得立復fù不bù得dé云yún，數shù論lùn唯wéi得dé立lì我wǒ為wéi思sī，不bù得dé立lì思為我，無別所以。又《理門》云：觀彼所立思sī為wéi我wǒ，無wú別bié所suǒ以yǐ。又yòu《理lǐ門mén》云yún：觀guān彼bǐ所suǒ立lì立法、有法、非德、有德，此意即許諸法自立lì法fǎ、有yǒu法fǎ、非fēi德dé、有yǒu德dé，此cǐ意yì即jí許xū諸zhū法fǎ自zì性及與差別。隨所立者名法、有法。非定自性xìng及jí與yǔ差chà別bié。

隨suí所suǒ立lì者zhě名míng法fǎ、有yǒu法fǎ。非fēi定dìng自zì性恒名有法，諸法差別恒名為法。又六識喻性xìng恒héng名míng有yǒu法fǎ，諸zhū法fǎ差chà別bié恒héng名míng為wéi法fǎ。

又yòu六liù識shí喻yù亦違自相，非賴耶故，應是違二，不唯差亦yì違wéi自zì相xiāng，非fēi賴lài耶yē故gù，應yīng是shì違wéi二èr，不bù唯wéi差chà別。又云：如大乘師對小乘師，意許欲立別bié。又yòu云yún：如rú大dà乘chéng師shī對duì小xiǎo乘chéng師shī，意yì許xū欲yù立lì第七識故，而不言顯有第七識。方便立云：第dì七qī識shí故gù，而ér不bù言yán顯xiǎn有yǒu第dì七qī識shí。

方fāng便biàn立lì云yún：極成意識必有俱生增上別依；極成六識隨極jí成chéng意yì識shí必bì有yǒu俱jù生shēng增zēng上shàng別bié依yī；極jí成chéng六liù識shí隨suí