成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0693c

得起，故日光亦名造，佛身無表色，遠妨惡得dé起qǐ，故gù日rì光guāng亦yì名míng造zào，佛fó身shēn無wú表biǎo色sè，遠yuǎn妨fáng惡è故，亦名造因。難第二：色種從大起，大起故gù，亦yì名míng造zào因yīn。難nán第dì二èr：色sè種zhǒng從cóng大dà起qǐ，大dà起qǐ說依因，孤行之香由質起離質，由何得說shuō依yī因yīn，孤gū行xíng之zhī香xiāng由yóu質zhì起qǐ離lí質zhì，由yóu何hé得dé說依因？二，欲、色兩界從大起，可使有依說shuō依yī因yīn？

二èr，欲yù、色sè兩liǎng界jiè從cóng大dà起qǐ，可kě使shǐ有yǒu依yī因，無色妙定非大起，如何說彼有五因？因yīn，無wú色sè妙miào定dìng非fēi大dà起qǐ，如rú何hé說shuō彼bǐ有yǒu五wǔ因yīn？解云：據彼依質說五事，是故四大具五因，解jiě云yún：據jù彼bǐ依yī質zhì說shuō五wǔ事shì，是shì故gù四sì大dà具jù五wǔ因yīn，不言諸色皆具五。孤行、妙色無依因。又不bù言yán諸zhū色sè皆jiē具jù五wǔ。

孤gū行xíng、妙miào色sè無wú依yī因yīn。又yòu難：色界定、道依大起，說此大種為生因；無難nán：色sè界jiè定dìng、道dào依yī大dà起qǐ，說shuō此cǐ大dà種zhǒng為wéi生shēng因yīn；

無wú色定、道無大種，應說彼處無生因。解：色色sè定dìng、道dào無wú大dà種zhǒng，應yīng說shuō彼bǐ處chǔ無wú生shēng因yīn。解jiě：色sè界定、道非實色，假說為色假造因；無色定、界jiè定dìng、道dào非fēi實shí色sè，假jiǎ說shuō為wéi色sè假jiǎ造zào因yīn；

無wú色sè定dìng、道假色名，從假說有假造因。難第三：帶道dào假jiǎ色sè名míng，從cóng假jiǎ說shuō有yǒu假jiǎ造zào因yīn。難nán第dì三sān：帶dài質之色同安危，可得說為安立因，無色、孤質zhì之zhī色sè同tóng安ān危wēi，可kě得dé說shuō為wéi安ān立lì因yīn，無wú色sè、孤gū行無本質，如何說有安立因？解云：大造行xíng無wú本běn質zhì，如rú何hé說shuō有yǒu安ān立lì因yīn？

解jiě云yún：大dà造zào造彼具五義，不言所造要五因，故亦無妨。造zào彼bǐ具jù五wǔ義yì，不bù言yán所suǒ造zào要yào五wǔ因yīn，故gù亦yì無wú妨fáng。難第四同難第五：四大能資色，即說難nán第dì四sì同tóng難nán第dì五wǔ：四sì大dà能néng資zī色sè，即jí說shuō四大長養因，飲食亦資根，亦得名為長養四sì大dà長cháng養yǎng因yīn，飲yǐn食shí亦yì資zī根gēn，亦yì得dé名míng為wéi長cháng養yǎng因。解：大種資義寬，是故四大名長因，飲食因yīn。

解jiě：大dà種zhǒng資zī義yì寬kuān，是shì故gù四sì大dà名míng長cháng因yīn，飲yǐn食shí內資其義狹，是故不名長養因。又問：若爾內nèi資zī其qí義yì狹xiá，是shì故gù不bù名míng長cháng養yǎng因yīn。又yòu問wèn：若ruò爾ěr何故眠、夢、梵行、等持說四為養，不說大何hé故gù眠mián、夢mèng、梵fàn行xíng、等děng持chí說shuō四sì為wéi養yǎng，不bù說shuō大dà種為長養耶？解：云眠等長養通內外，故只種zhǒng為wéi長cháng養yǎng耶yē？

解jiě：云yún眠mián等děng長cháng養yǎng通tōng內nèi外wài，故gù只zhī說四長養因，大造養色不自養，但是別養說shuō四sì長cháng養yǎng因yīn，大dà造zào養yǎng色sè不bù自zì養yǎng，但dàn是shì別bié養yǎng非長因。然有三義：一、異熟；二、長養；三、等流。非fēi長cháng因yīn。然rán有yǒu三sān義yì：一yī、異yì熟shú；

二èr、長cháng養yǎng；三sān、等děng流liú。

等流中有四：一、異熟；二、長養、三變壞；四、自等děng流liú中zhōng有yǒu四sì：一yī、異yì熟shú；二èr、長cháng養yǎng、三sān變biàn壞huài；

四sì、自zì性等流。將前所造於此三門，幾具三乃至性xìng等děng流liú。將jiāng前qián所suǒ造zào於wū此cǐ三sān門mén，幾jī具jù三sān乃nǎi至zhì一、二等，諸法皆然。一切法有二：謂有為、無一yī、二èr等děng，諸zhū法fǎ皆jiē然rán。

一yī切qiè法fǎ有yǒu二èr：謂wèi有yǒu為wéi、無wú為。無為常住，非依大造。有為法中有三：謂為wéi。無wú為wéi常cháng住zhù，非fēi依yī大dà造zào。

有yǒu為wéi法fǎ中zhōng有yǒu三sān：謂wèi心、色、不相應。不相應者，即前二位假所建心xīn、色sè、不bù相xiāng應yīng。不bù相xiāng應yīng者zhě，即jí前qián二èr位wèi假jiǎ所suǒ建jiàn立，更不別明。前二之中，初明心法，於三門立lì，更gèng不bù別bié明míng。

前qián二èr之zhī中zhōng，初chū明míng心xīn法fǎ，於wū三sān門mén中而聊簡之。心法具異熟，異熟有二：一、總；中zhōng而ér聊liáo簡jiǎn之zhī。心xīn法fǎ具jù異yì熟shú，異yì熟shú有yǒu二èr：一yī、總zǒng；