成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0697a

別立。問：身表色依身，從彼所依名身表。別bié立lì。問wèn：身shēn表biǎo色sè依yī身shēn，從cóng彼bǐ所suǒ依yī名míng身shēn表biǎo。

語表亦依身，從依名身表？答：形色不離語yǔ表biǎo亦yì依yī身shēn，從cóng依yī名míng身shēn表biǎo？答dá：形xíng色sè不bù離lí身，隨彼所依名身表，聲性發離質疎，故身shēn，隨suí彼bǐ所suǒ依yī名míng身shēn表biǎo，聲shēng性xìng發fā離lí質zhì疎shū，故gù非身表。又解：身表在初，從依名身表，語非fēi身shēn表biǎo。

又yòu解jiě：身shēn表biǎo在zài初chū，從cóng依yī名míng身shēn表biǎo，語yǔ表後說，恐濫非身表。表biǎo後hòu說shuō，恐kǒng濫làn非fēi身shēn表biǎo。《論》：然依思願善惡分限。下申正義，分之為《論lùn》：然rán依yī思sī願yuàn善shàn惡è分fēn限xiàn。

下xià申shēn正zhèng義yì，分fēn之zhī為wéi三：初道、定俱，律、不律儀處中之總句，佛身三sān：初chū道dào、定dìng俱jù，律lǜ、不bù律lǜ儀yí處chǔ中zhōng之zhī總zǒng句jù，佛fó身shēn無表之別句；次謂此或依下，是餘別解，處無wú表biǎo之zhī別bié句jù；次cì謂wèi此cǐ或huò依yī下xià，是shì餘yú別bié解jiě，處chǔ中之別句，或依定中下，定、道之別句，以中zhōng之zhī別bié句jù，或huò依yī定dìng中zhōng下xià，定dìng、道dào之zhī別bié句jù，以yǐ佛無增長故，除佛餘別解等增長故，定、道佛fó無wú增zēng長cháng故gù，除chú佛fó餘yú別bié解jiě等děng增zēng長cháng故gù，定dìng、道dào依現故。依yī現xiàn故gù。

問：無表之色，依表種立，表有多念，依何念問wèn：無wú表biǎo之zhī色sè，依yī表biǎo種zhǒng立lì，表biǎo有yǒu多duō念niàn，依yī何hé念niàn立？答：於初剎那正發身、語之思，或俱時立lì？答dá：於wū初chū剎chà那nà正zhèng發fā身shēn、語yǔ之zhī思sī，或huò俱jù時shí發，或前後發，俱時同一種，前後各別種，皆發fā，或huò前qián後hòu發fā，俱jù時shí同tóng一yī種zhǒng，前qián後hòu各gè別bié種zhǒng，皆jiē於初上立。第二剎那已去，非因等起，但名於wū初chū上shàng立lì。

第dì二èr剎chà那nà已yǐ去qù，非fēi因yīn等děng起qǐ，但dàn名míng剎那等起，非根本故。問：定中許起身、語剎chà那nà等děng起qǐ，非fēi根gēn本běn故gù。問wèn：定dìng中zhōng許xū起qǐ身shēn、語yǔ二業，表依何立？若動發思即現在定，是定二èr業yè，表biǎo依yī何hé立lì？

若ruò動dòng發fā思sī即jí現xiàn在zài定dìng，是shì定dìng俱無表。答：既是假立，通二何妨？然薩婆多俱jù無wú表biǎo。答dá：既jì是shì假jiǎ立lì，通tōng二èr何hé妨fáng？

然rán薩sà婆pó多duō隨心轉者道、定二戒，有心即有，無心即無，隨suí心xīn轉zhuǎn者zhě道dào、定dìng二èr戒jiè，有yǒu心xīn即jí有yǒu，無wú心xīn即jí無wú，捨此定取餘定，即捨此無表得彼無表，道捨shě此cǐ定dìng取qǔ餘yú定dìng，即jí捨shě此cǐ無wú表biǎo得dé彼bǐ無wú表biǎo，道dào亦同然。皆別有實色，名為無表，不取定、道亦yì同tóng然rán。皆jiē別bié有yǒu實shí色sè，名míng為wéi無wú表biǎo，不bù取qǔ定dìng、道dào二相應思，又定唯有漏、無漏即名道。若大乘二èr相xiāng應yīng思sī，又yòu定dìng唯wéi有yǒu漏lòu、無wú漏lòu即jí名míng道dào。

若ruò大dà乘chéng師隨轉義同，然立有別，依定、道俱現行思師shī隨suí轉zhuǎn義yì同tóng，然rán立lì有yǒu別bié，依yī定dìng、道dào俱jù現xiàn行xíng思sī立，定通無漏，雖是一思，望義有別。薩婆多立lì，定dìng通tōng無wú漏lòu，雖suī是shì一yī思sī，望wàng義yì有yǒu別bié。薩sà婆pó多duō八戒要從他具支，唯一日夜，大乘皆通，從八bā戒jiè要yào從cóng他tā具jù支zhī，唯wéi一yī日rì夜yè，大dà乘chéng皆jiē通tōng，從cóng不從師，支具不具，一日多日，俱亦不違。以不bù從cóng師shī，支zhī具jù不bù具jù，一yī日rì多duō日rì，俱jù亦yì不bù違wéi。

以yǐ依思願分限立故，佛隨轉門且言一日夜。依yī思sī願yuàn分fēn限xiàn立lì故gù，佛fó隨suí轉zhuǎn門mén且qiě言yán一yī日rì夜yè。令易學故，大乘五戒、十善，亦許少時闕支令lìng易yì學xué故gù，大dà乘chéng五wǔ戒jiè、十shí善shàn，亦yì許xū少shǎo時shí闕què支zhī而受，唯出家眾依師具支，盡壽方得。然闕支而ér受shòu，唯wéi出chū家jiā眾zhòng依yī師shī具jù支zhī，盡jìn壽shòu方fāng得dé。

然rán闕què支zhī