成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0687b

云緣取蘊。云yún緣yuán取qǔ蘊yùn。取者，准《集論》等，即四種取，皆唯說貪。云取取qǔ者zhě，准zhǔn《集jí論lùn》等děng，即jí四sì種zhǒng取qǔ，皆jiē唯wéi說shuō貪tān。

云yún取qǔ有四種，謂欲取、見取、或取、我語取。執取有yǒu四sì種zhǒng，謂wèi欲yù取qǔ、見jiàn取qǔ、或huò取qǔ、我wǒ語yǔ取qǔ。執zhí取qǔ諍根，執取後有，是取義故，乃至云，由貪著諍zhèng根gēn，執zhí取qǔ後hòu有yǒu，是shì取qǔ義yì故gù，乃nǎi至zhì云yún，由yóu貪tān著zhù欲繫縛沈染為因，諸在家者以為諍根；由欲yù繫xì縛fù沈shěn染rǎn為wéi因yīn，諸zhū在zài家jiā者zhě以yǐ為wéi諍zhèng根gēn；

由yóu貪著諸見，繫縛耽染為因，諸出家者以為貪tān著zhù諸zhū見jiàn，繫xì縛fù耽dān染rǎn為wéi因yīn，諸zhū出chū家jiā者zhě以yǐ為wéi諍根。故取緣此四貪名取。同《唯識論》愛增諍zhèng根gēn。故gù取qǔ緣yuán此cǐ四sì貪tān名míng取qǔ。

同tóng《唯wéi識shí論lùn》愛ài增zēng名取。唯識又云：雖取支中攝諸煩惱，而名míng取qǔ。唯wéi識shí又yòu云yún：雖suī取qǔ支zhī中zhōng攝shè諸zhū煩fán惱nǎo，而ér愛潤勝說是愛增，准此諸惑皆名為取。若愛ài潤rùn勝shèng說shuō是shì愛ài增zēng，准zhǔn此cǐ諸zhū惑huò皆jiē名míng為wéi取qǔ。

若ruò准《瑜伽》八十九說，即通一切有漏之法，皆名准zhǔn《瑜yú伽jiā》八bā十shí九jiǔ說shuō，即jí通tōng一yī切qiè有yǒu漏lòu之zhī法fǎ，皆jiē名míng為取。故彼云：當知此中若所取、若能取、若為wéi取qǔ。故gù彼bǐ云yún：當dāng知zhī此cǐ中zhōng若ruò所suǒ取qǔ、若ruò能néng取qǔ、若ruò所為取，如是一切總說名取。問：何所取？答：所suǒ為wéi取qǔ，如rú是shì一yī切qiè總zǒng說shuō名míng取qǔ。

問wèn：何hé所suǒ取qǔ？答dá：欲、見、戒禁、我語是所取，何能取？四種欲貪欲yù、見jiàn、戒jiè禁jìn、我wǒ語yǔ是shì所suǒ取qǔ，何hé能néng取qǔ？

四sì種zhǒng欲yù貪tān是能取，何所為取？為得諸欲及為受用故是shì能néng取qǔ，何hé所suǒ為wéi取qǔ？為wéi得dé諸zhū欲yù及jí為wéi受shòu用yòng故gù等，准此諸文。若取唯愛據增上說，若據能等děng，准zhǔn此cǐ諸zhū文wén。

若ruò取qǔ唯wéi愛ài據jù增zēng上shàng說shuō，若ruò據jù能néng取有及有具通餘煩惱，若相從者所取、能取qǔ有yǒu及jí有yǒu具jù通tōng餘yú煩fán惱nǎo，若ruò相xiāng從cóng者zhě所suǒ取qǔ、能néng取、及所為取，取境、取體、取因皆取，各據一取qǔ、及jí所suǒ為wéi取qǔ，取qǔ境jìng、取qǔ體tǐ、取qǔ因yīn皆jiē取qǔ，各gè據jù一yī義，並不相違，諸說不同，准此應會。今言取義yì，並bìng不bù相xiāng違wéi，諸zhū說shuō不bù同tóng，准zhǔn此cǐ應yīng會huì。今jīn言yán取qǔ蘊，隨其所應取所生，生於取所取、能取、蘊yùn，隨suí其qí所suǒ應yīng取qǔ所suǒ生shēng，生shēng於wū取qǔ所suǒ取qǔ、能néng取qǔ、及所為取，皆得名取蘊。及jí所suǒ為wéi取qǔ，皆jiē得dé名míng取qǔ蘊yùn。

問：何故法執通緣處、界，我但緣蘊？答：法執問wèn：何hé故gù法fǎ執zhí通tōng緣yuán處chǔ、界jiè，我wǒ但dàn緣yuán蘊yùn？答dá：法fǎ執zhí通無為得緣界、處，我緣有為不得通界、通tōng無wú為wéi得dé緣yuán界jiè、處chǔ，我wǒ緣yuán有yǒu為wéi不bù得dé通tōng界jiè、處。又我執多一常，不緣於界、處，法執非一處chǔ。

又yòu我wǒ執zhí多duō一yī常cháng，不bù緣yuán於wū界jiè、處chǔ，法fǎ執zhí非fēi一yī常，故通界處。又解依影略說，此解為正。常cháng，故gù通tōng界jiè處chǔ。又yòu解jiě依yī影yǐng略lüè說shuō，此cǐ解jiě為wéi正zhèng。

《辨中邊論》說：蘊、處、界，皆為破我，故知我《辨biàn中zhōng邊biān論lùn》說shuō：蘊yùn、處chǔ、界jiè，皆jiē為wéi破pò我wǒ，故gù知zhī我wǒ執通緣三科。此緣蘊等據佛法談，外道不執zhí通tōng緣yuán三sān科kē。此cǐ緣yuán蘊yùn等děng據jù佛fó法fǎ談tán，外wài道dào不bù立蘊、處、界等，立lì蘊yùn、處chǔ、界jiè等děng，初見道時即能除滅。有四解：一、見修對，見在初chū見jiàn道dào時shí即jí能néng除chú滅miè。

有yǒu四sì解jiě：一yī、見jiàn修xiū對duì，見jiàn在zài初；二、真相對，真在初；三、四道對，非勝進；四、初chū；二èr、真zhēn相xiàng對duì，真zhēn在zài初chū；

三sān、四sì道dào對duì，非fēi勝shèng進jìn；四sì、