成唯識論了義燈
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0684a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0684a
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我的选文破俱非我量中,疏云:若破俱句他宗,亦說我非俱句,犯相符過,又無同喻。此意:他立非即離我,亦不得說為我非我俱句,以不可說故。
如大乘說:真如之體,非亦有亦無俱句所攝等。今若破他云:應不可說為我非我,故犯相符,又無同喻。
如龜毛等,雖不得說為我。得說為非我故,非同喻。
有為無為,為喻亦爾。又若雙取我非我為法,有無為中,隨舉一法,亦得為喻。
何須雙舉為無為耶?今助解云:彼意雖不得說為我、非我,然許我在不可說藏,不可說藏中我,不得說為我、非我。
今難:欲令既不可說為我、非我,亦應不得說有不可為我、非我聚,我在聚義中。何以故?
如有為、無為,汝我不得說作有為、無為,即不說有不可說有為、無為,為不可說藏。汝我既不得說作我、非我。
如何即立有不可說我、非我聚,為不可說藏?故舉有無為以為同喻。
又,亦應雖不可說為我非我,然許執為我;亦應不可說作為無為,執作為無為。
然疏意云:彼宗計我,雖不說作我非我、常無常、為無為,然執為我。故云:且以我非我為例,不說所餘。
量云:汝所執我,應不可說是我者,據本執說。雖不得說為我非我,然執作我,故今偏破。
又量云:汝所執我,於我非我聚義,亦應不可說等者。應立量云:汝我於我非我聚應不得說在彼中;
以不可說故。因;
如有為無為。此意云:不可說者,不是離言,故不可說。
但取於我上不可說,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0684a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。