汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论再注释

成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0684a

成唯識論了義燈 · 唐 · 惠沼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1832
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成唯識論了義燈

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本页内容
经文原文
藏经版页
0684a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13137 稳定行段
责任者
唐 · 惠沼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0684a
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我的选文

破俱非我量中,疏云:若破俱句他宗,亦說我非俱句,犯相符過,又無同喻。此意:他立非即離我,亦不得說為我非我俱句,以不可說故。

如大乘說:真如之體,非亦有亦無俱句所攝等。今若破他云:應不可說為我非我,故犯相符,又無同喻。

如龜毛等,雖不得說為我。得說為非我故,非同喻。

有為無為,為喻亦爾。又若雙取我非我為法,有無為中,隨舉一法,亦得為喻。

何須雙舉為無為耶?今助解云:彼意雖不得說為我、非我,然許我在不可說藏,不可說藏中我,不得說為我、非我。

今難:欲令既不可說為我、非我,亦應不得說有不可為我、非我聚,我在聚義中。何以故?

如有為、無為,汝我不得說作有為、無為,即不說有不可說有為、無為,為不可說藏。汝我既不得說作我、非我。

如何即立有不可說我、非我聚,為不可說藏?故舉有無為以為同喻。

又,亦應雖不可說為我非我,然許執為我;亦應不可說作為無為,執作為無為。

然疏意云:彼宗計我,雖不說作我非我、常無常、為無為,然執為我。故云:且以我非我為例,不說所餘。

量云:汝所執我,應不可說是我者,據本執說。雖不得說為我非我,然執作我,故今偏破。

又量云:汝所執我,於我非我聚義,亦應不可說等者。應立量云:汝我於我非我聚應不得說在彼中;

以不可說故。因;

如有為無為。此意云:不可說者,不是離言,故不可說。

但取於我上不可說,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1832
藏经版页
0684a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。