成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0689a

和。和hé。眼所取一依名色者。一極微之色依地大等。眼yǎn所suǒ取qǔ一yī依yī名míng色sè者zhě。

一yī極jí微wēi之zhī色sè依yī地dì大dà等děng。即為眼取故名為色。所餘准此。以彼五根即jí為wéi眼yǎn取qǔ故gù名míng為wéi色sè。

所suǒ餘yú准zhǔn此cǐ。以yǐ彼bǐ五wǔ根gēn即是五大。極微之色依根類大。為眼取。之即jí是shì五wǔ大dà。

極jí微wēi之zhī色sè依yī根gēn類lèi大dà。為wéi眼yǎn取qǔ。

之zhī名一依名色。名míng一yī依yī名míng色sè。一微量唯二微果上者，以彼父母二微合，生一yī微wēi量liáng唯wéi二èr微wēi果guǒ上shàng者zhě，以yǐ彼bǐ父fù母mǔ二èr微wēi合hé，生shēng子微之上，有此微量。以為根取最細之色，子zǐ微wēi之zhī上shàng，有yǒu此cǐ微wēi量liáng。

以yǐ為wéi根gēn取qǔ最zuì細xì之zhī色sè，不與父母合者，以非根境故。不bù與yǔ父fù母mǔ合hé者zhě，以yǐ非fēi根gēn境jìng故gù。合之與離，但取初合名合，初離名離，已後合hé之zhī與yǔ離lí，但dàn取qǔ初chū合hé名míng合hé，初chū離lí名míng離lí，已yǐ後hòu即非。即jí非fēi。

遠覺所待為彼性者，以能取心勢遠取之遠yuǎn覺jué所suǒ待dài為wéi彼bǐ性xìng者zhě，以yǐ能néng取qǔ心xīn勢shì遠yuǎn取qǔ之zhī名彼。名míng彼bǐ。和合句者，令彼地等與德和合，與彼我別，和hé合hé句jù者zhě，令lìng彼bǐ地dì等děng與yǔ德dé和hé合hé，與yǔ彼bǐ我wǒ別bié，我但令彼覺、樂、苦等九德和合。我wǒ但dàn令lìng彼bǐ覺jué、樂lè、苦kǔ等děng九jiǔ德dé和hé合hé。

取，謂先合後離據上下論，行即約在地等。取qǔ，謂wèi先xiān合hé後hòu離lí據jù上shàng下xià論lùn，行xíng即jí約yuē在zài地dì等děng。問：何不立眼等識耶？答：即覺等是，餘外道問wèn：何hé不bù立lì眼yǎn等děng識shí耶yē？

答dá：即jí覺jué等děng是shì，餘yú外wài道dào計亦多准此。計jì亦yì多duō准zhǔn此cǐ。諸門分別中，一多分別者，四多五一，以我及諸zhū門mén分fēn別bié中zhōng，一yī多duō分fēn別bié者zhě，四sì多duō五wǔ一yī，以yǐ我wǒ及jí意，依一人說名之為一。若約多人即多數意yì，依yī一yī人rén說shuō名míng之zhī為wéi一yī。

若ruò約yuē多duō人rén即jí多duō數shù故，空、時、方三一切共有，更無多體名之故gù，空kōng、時shí、方fāng三sān一yī切qiè共gòng有yǒu，更gèng無wú多duō體tǐ名míng之zhī為一。為wéi一yī。言香唯地有，准因門說故，唯無常者，是彼言yán香xiāng唯wéi地dì有yǒu，准zhǔn因yīn門mén說shuō故gù，唯wéi無wú常cháng者zhě，是shì彼bǐ本論因果門中辨故。本běn論lùn因yīn果guǒ門mén中zhōng辨biàn故gù。

重性通常無常，若爾，如何唯現量耶？唯父母重zhòng性xìng通tōng常cháng無wú常cháng，若ruò爾ěr，如rú何hé唯wéi現xiàn量liáng耶yē？唯wéi父fù母mǔ微是常非現故，答：論無文解，義准云通微wēi是shì常cháng非fēi現xiàn故gù，答dá：論lùn無wú文wén解jiě，義yì准zhǔn云yún通tōng現，比無妨。又香唯無常，如何通非現？現xiàn，比bǐ無wú妨fáng。

又yòu香xiāng唯wéi無wú常cháng，如rú何hé通tōng非fēi現xiàn？答：香雖無常不廢但在子上，故通非、現。答dá：香xiāng雖suī無wú常cháng不bù廢fèi但dàn在zài子zǐ上shàng，故gù通tōng非fēi、現xiàn。

敘計中言多實有者，今更助解。實句之中，敘xù計jì中zhōng言yán多duō實shí有yǒu者zhě，今jīn更gèng助zhù解jiě。實shí句jù之zhī中zhōng，軍林等假如論說，破彼實有為同喻故，此軍jūn林lín等děng假jiǎ如rú論lùn說shuō，破pò彼bǐ實shí有yǒu為wéi同tóng喻yù故gù，此cǐ