成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0685c

一，加命根一。女、男隨一，故成十一。若加喜一yī，加jiā命mìng根gēn一yī。女nǚ、男nán隨suí一yī，故gù成chéng十shí一yī。

若ruò加jiā喜xǐ樂，三受不俱何成十一？前解為正。有解樂lè，三sān受shòu不bù俱jù何hé成chéng十shí一yī？前qián解jiě為wéi正zhèng。

有yǒu解jiě八者除未知根加命，九者更加喜，十一加八bā者zhě除chú未wèi知zhī根gēn加jiā命mìng，九jiǔ者zhě更gèng加jiā喜xǐ，十shí一yī加jiā樂、憂，此釋不正。五十七初果文內云：憂樂lè、憂yōu，此cǐ釋shì不bù正zhèng。五wǔ十shí七qī初chū果guǒ文wén內nèi云yún：憂yōu根雖道所依，非道攝，故此中不取。不還果根gēn雖suī道dào所suǒ依yī，非fēi道dào攝shè，故gù此cǐ中zhōng不bù取qǔ。

不bù還huán果guǒ中又云：憂根道理如前應知，故不取憂。依中zhōng又yòu云yún：憂yōu根gēn道dào理lǐ如rú前qián應yīng知zhī，故gù不bù取qǔ憂yōu。依yī初根本次第亦入，依上三禪唯超果入。初chū根gēn本běn次cì第dì亦yì入rù，依yī上shàng三sān禪shàn唯wéi超chāo果guǒ入rù。

問：幾根得阿羅漢果？答：或一或十者。一謂問wèn：幾jī根gēn得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ？答dá：或huò一yī或huò十shí者zhě。

一yī謂wèi已知根，十謂十一中除未知當知根。此說能已yǐ知zhī根gēn，十shí謂wèi十shí一yī中zhōng除chú未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。此cǐ說shuō能néng得，非說已得，故除具知。餘廣破斥，徒設煩得dé，非fēi說shuō已yǐ得dé，故gù除chú具jù知zhī。

餘yú廣guǎng破pò斥chì，徒tú設shè煩fán辭。超中二果得第四者，謂有聲聞性是辭cí。超chāo中zhōng二èr果guǒ得dé第dì四sì者zhě，謂wèi有yǒu聲shēng聞wén性xìng是shì利根，先於凡時不伏修惑。於七方便但利lì根gēn，先xiān於wū凡fán時shí不bù伏fú修xiū惑huò。

於wū七qī方fāng便biàn但dàn伏見惑入見道時，斷其三界見道惑盡，得伏fú見jiàn惑huò入rù見jiàn道dào時shí，斷duàn其qí三sān界jiè見jiàn道dào惑huò盡jìn，得dé初果已，更未斷修。由意樂力有堪能故，初chū果guǒ已yǐ，更gèng未wèi斷duàn修xiū。由yóu意yì樂lè力lì有yǒu堪kān能néng故gù，依初近分已，未得根本。故總相三界六識，依yī初chū近jìn分fēn已yǐ，未wèi得dé根gēn本běn。

故gù總zǒng相xiāng三sān界jiè六liù識shí，修惑九地之中，束為九品。如欲初品，乃至有修xiū惑huò九jiǔ地dì之zhī中zhōng，束shù為wéi九jiǔ品pǐn。如rú欲yù初chū品pǐn，乃nǎi至zhì有yǒu頂。初品之惑，合為一品，餘八准此。若第六識頂dǐng。

初chū品pǐn之zhī惑huò，合hé為wéi一yī品pǐn，餘yú八bā准zhǔn此cǐ。若ruò第dì六liù識shí迷理細惑，地地之中，雖各九品。今并第七識迷mí理lǐ細xì惑huò，地dì地dì之zhī中zhōng，雖suī各gè九jiǔ品pǐn。

今jīn并bìng第dì七qī識shí

俱煩惱，總為一品。與第九品迷事之惑，同俱jù煩fán惱nǎo，總zǒng為wéi一yī品pǐn。與yǔ第dì九jiǔ品pǐn迷mí事shì之zhī惑huò，同tóng

時頓斷成阿羅漢，道斷數數准亦可知。問：時shí頓dùn斷duàn成chéng阿ā羅luó漢hàn，道dào斷duàn數shù數shù准zhǔn亦yì可kě知zhī。問wèn：既為九品斷欲六品修惑之時，何不得第既jì為wéi九jiǔ品pǐn斷duàn欲yù六liù品pǐn修xiū惑huò之zhī時shí，何hé不bù得dé第dì二果？斷欲九品，何不得第三？答：欲六斷二èr果guǒ？

斷duàn欲yù九jiǔ品pǐn，何hé不bù得dé第dì三sān？答dá：欲yù六liù斷duàn時，并上二界，各斷六品故。復不息求未出時shí，并bìng上shàng二èr界jiè，各gè斷duàn六liù品pǐn故gù。

復fù不bù息xī求qiú未wèi出chū觀故，不得第二；斷欲九品時，并有頂惑，亦觀guān故gù，不bù得dé第dì二èr；斷duàn欲yù九jiǔ品pǐn時shí，并bìng有yǒu頂dǐng惑huò，亦yì皆斷盡，即得第四，故不取中二。問：為唯皆jiē斷duàn盡jìn，即jí得dé第dì四sì，故gù不bù取qǔ中zhōng二èr。

問wèn：為wéi唯wéi初果人，未進斷惑，得超中二，為斷餘品，亦初chū果guǒ人rén，未wèi進jìn斷duàn惑huò，得dé超chāo中zhōng二èr，為wéi斷duàn餘yú品pǐn，亦yì能超耶？答：准《對法論》，引指端經，唯未斷能néng超chāo耶yē？答dá：准zhǔn《對duì法fǎ論lùn》，引yǐn指zhǐ端duān經jīng，唯wéi未wèi斷duàn餘，能辨聖旨，不說餘能。由得果已，有勝餘yú，能néng辨biàn聖shèng旨zhǐ，不bù說shuō餘yú能néng。

由yóu得dé果guǒ已yǐ，有yǒu勝shèng堪能。若少進斷，即非此類。無勝能故，堪kān能néng。若ruò少shǎo進jìn斷duàn，即jí非fēi此cǐ類lèi。

無wú勝shèng能néng故gù，