成唯識論了義燈
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- 藏经版页
- 0684b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0684b
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我的选文作為無為、我非我之不可說以為因，如有為無為是喻。此意取我上不可說，作為無為之義為喻，不取別為無為體，以為同喻。
此意總說：不得說在我非我聚義中，如不得說在為無為中。以不可說故，不取其體，不爾我是有法，更有何法名為我非我聚？
故此量正。西明《要集》俱取《樞要》所非量為正。
所非量者量云：汝所執我，不應說是我我，非他我；許不可說故；
如有為無為。以之為正。
且西明云：汝所說我，應不可說是自我非他我；不可說有為無為故；
猶如空華。如《樞要》非不取為正。
又彼本計雖執有我，不得說為我非我，攝在不可說藏。若言說為自我非他，何名不可說？
若云不可說作有為無為，故在不可說，彼有為法亦不可說作無為及我，應在不可說藏。《要集》云：云自我非他我，但破一師一我，非謂一切，若爾，何者外道計我是他我者？
數論受果我，是自非他，勝論計作受我皆爾。說三藏量云：自我非他我者是餘人立，三藏敘他非自正釋。
論文既云，又既不可說有為、無為，亦應不可說是我非我。此是舉喻，不取為因，若取為因，云何言亦應不可說為是我非我？
言亦亦誰，故本疏正。問：大般若中亦說五藏，謂三世為三。
有為為一名有為藏，無為為一亦名不可說藏，與此何別？答：論有別准可知。
論云：又諸我見不緣實我等。《要集》云：《廣百論》
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0684b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。