成唯識論了義燈卷 2 · 大正藏 0691b

短極微相。然此宗中，長色中得有短色，不短duǎn極jí微wēi相xiāng。然rán此cǐ宗zōng中zhōng，長cháng色sè中zhōng得dé有yǒu短duǎn色sè，不bù如輕重法，重必無輕，輕必無重，不作相如rú輕qīng重zhòng法fǎ，重zhòng必bì無wú輕qīng，輕qīng必bì無wú重zhòng，不bù作zuò相xiāng形，以成輕重，但言不可稱之謂輕，可稱形xíng，以yǐ成chéng輕qīng重zhòng，但dàn言yán不bù可kě稱chēng之zhī謂wèi輕qīng，可kě稱chēng之物即名為重。故今者，此中且破經部師、薩之zhī物wù即jí名míng為wéi重zhòng。

故gù今jīn者zhě，此cǐ中zhōng且qiě破pò經jīng部bù師shī、薩sà婆多有對色。先破能成，次破所成。且有婆pó多duō有yǒu對duì色sè。先xiān破pò能néng成chéng，次cì破pò所suǒ成chéng。

且qiě有yǒu宗云：以七極微成一拏色，照不涉入，各宗zōng云yún：以yǐ七qī極jí微wēi成chéng一yī拏ná色sè，照zhào不bù涉shè入rù，各gè各相去一微，能所俱實，即從拏色始五識各gè相xiāng去qù一yī微wēi，能néng所suǒ俱jù實shí，即jí從cóng拏ná色sè始shǐ五wǔ識shí得。若一一微唯意識得，非五識境，經部所緣得dé。若ruò一yī一yī微wēi唯wéi意yì識shí得dé，非fēi五wǔ識shí境jìng，經jīng部bù所suǒ緣yuán五識境，同有部說，照能成七微是實，所成五wǔ識shí境jìng，同tóng有yǒu部bù說shuō，照zhào能néng成chéng七qī微wēi是shì實shí，所suǒ成chéng拏色是假。問：此二部七微何處攝耶？答：若拏ná色sè是shì假jiǎ。

問wèn：此cǐ二èr部bù七qī微wēi何hé處chǔ攝shè耶yē？答dá：若ruò言意境合法處攝，今者有宗攝細從麁，同言yán意yì境jìng合hé法fǎ處chǔ攝shè，今jīn者zhě有yǒu宗zōng攝shè細xì從cóng麁cū，同tóng色處收。若經部師攝實從假，攝體從相，亦色sè處chǔ收shōu。

若ruò經jīng部bù師shī攝shè實shí從cóng假jiǎ，攝shè體tǐ從cóng相xiāng，亦yì色處攝。問：既許四大造極微，一微中已有色sè處chǔ攝shè。問wèn：既jì許xū四sì大dà造zào極jí微wēi，一yī微wēi中zhōng已yǐ有yǒu四微，若准七微，各有其四合二十八。何故四sì微wēi，若ruò准zhǔn七qī微wēi，各gè有yǒu其qí四sì合hé二èr十shí八bā。

何hé故gù但言七成拏，并四大合有百四十？答：據但dàn言yán七qī成chéng拏ná，并bìng四sì大dà合hé有yǒu百bǎi四sì十shí？答dá：據jù實而論，理有二十八。但為意境非五識得，實shí而ér論lùn，理lǐ有yǒu二èr十shí八bā。

但dàn為wéi意yì境jìng非fēi五wǔ識shí得dé，今者唯取五識緣境，故各七微，不說能造，今jīn者zhě唯wéi取qǔ五wǔ識shí緣yuán境jìng，故gù各gè七qī微wēi，不bù說shuō能néng造zào，理亦無失。若說假部極微能成、所成俱通理lǐ亦yì無wú失shī。若ruò說shuō假jiǎ部bù極jí微wēi能néng成chéng、所suǒ成chéng俱jù通tōng實、假，又極微假實作四句分別：一、麁假實shí、假jiǎ，又yòu極jí微wēi假jiǎ實shí作zuò四sì句jù分fēn別bié：一yī、麁cū假jiǎ細實。經部師；二、麁實細假。大乘極微，法處所細xì實shí。

經jīng部bù師shī；二èr、麁cū實shí細xì假jiǎ。

大dà乘chéng極jí微wēi，法fǎ處chǔ所suǒ攝，是假想立故；三、麁細俱實。薩婆多；四、麁攝shè，是shì假jiǎ想xiǎng立lì故gù；三sān、麁cū細xì俱jù實shí。

薩sà婆pó多duō；四sì、麁cū細俱假，一說、說假等。又有四句：一麁細二細xì俱jù假jiǎ，一yī說shuō、說shuō假jiǎ等děng。

又yòu有yǒu四sì句jù：一yī麁cū細xì二èr俱假，一說部；俱實，有部；俱句，說假及出世；俱jù假jiǎ，一yī說shuō部bù；俱jù實shí，有yǒu部bù；

俱jù句jù，說shuō假jiǎ及jí出chū世shì；俱非即清辨勝義諦。又論微聚准《俱舍》頌俱jù非fēi即jí清qīng辨biàn勝shèng義yì諦dì。

又yòu論lùn微wēi聚jù准zhǔn《俱jù舍shè》頌sòng云：欲微聚無聲，無根有八事，有身根九云yún：欲yù微wēi聚jù無wú聲shēng，無wú根gēn有yǒu八bā事shì，有yǒu身shēn根gēn九jiǔ事，十事有餘根。此意，若有身根必即九事，事shì，十shí事shì有yǒu餘yú根gēn。此cǐ意yì，若ruò有yǒu身shēn根gēn必bì即jí九jiǔ事shì，餘四隨一，即成十事。《俱舍》云：若依體說八、餘yú四sì隨suí一yī，即jí成chéng十shí事shì。

《俱jù舍shè》云yún：若ruò依yī體tǐ說shuō八bā、九、十等，便為太少；若依處說八、九、十等，便九jiǔ、十shí等děng，便biàn為wéi太tài少shǎo；若ruò依yī處chǔ說shuō八bā、九jiǔ、十shí等děng，便biàn為太多。答云：無過。所言事者，一分依體為wéi太tài多duō。

答dá云yún：無wú過guò。所suǒ言yán事shì者zhě，一yī分fēn依yī體tǐ