成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0684c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0684c
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我的选文立量云：我見決定不緣實我；男女等相所雜糅故；
如緣身等起男等相所雜糅心。又我見不緣實我；
有所緣故；如餘心等。
又我見境非是實我；男等相，心之所緣故；
猶如身等。由此故知：一切我見皆無實我以為境界，唯緣虛妄身等為境；
隨自妄想覺惠生故；如緣闇繩顛倒蛇解。
承本釋云：又諸我見不緣實我者，此非作我解之我見。若約我見不緣，即相扶之失。
今云不緣者，約緣我之見是其染惠，約此為見難令不緣故無相扶。疏云：其實亦有非無本質是俱生故。
故此所言五取蘊等，皆起影像；言亦者，以相分亦本質，無有無相計為我者，故言起自心相；
亦有非無本質者。故言緣五取蘊。
後修道中，數數修習方能斷者，若約伏現於大乘中又悲、智兩增；又怖不怖煩惱有別；
又第六識俱生我執。見非見斷總有五釋，如《樞要》辨；
又約總別緣蘊生者，次第得果斷之差別，亦作五釋：一、若總若別皆非想，
第九品斷，若爾即有却斷下失；二、云總者非想第九品斷，別者地地九品斷。此過有二：
若總却斷下失，若別後得不斷惑失；三者、翻前第二釋，亦同前過俱有二失；
四、云總別地地各各九品別斷，若爾即有後得不
斷惑失；五、云總別各於自地第九品斷。此
釋為正，無前二失，修斷數不數准知說之。問：次第聲聞其義何耶？
答：小乘諸部互
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0684c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。